卷二練筆﹕論憤懣
【明報專訊】◆題目
有人說憤懣會惹來負面的影響，有人說憤懣會帶來正面的效果，有人說處理憤懣需要智慧……試以「談憤懣」為題寫作一篇文章，談談你對憤懣的看法。
◆星級生示範
．蔡佩思
．(2017年文憑試考生，中國語文科成績：5*，寫作卷考獲5)
[1] 憤懣，是人與生俱來的七情六欲之一。輕者，偶爾鬧一兩陣情緒；重者，燃起內心一場滔天大火，恍若要把世間萬物化成灰燼。但為什麼會憤懣？憤懣又源於什麼？對我而言，我認為憤懣能反映個人品德修養。
[2] 憤懣是一種個人能控制之情緒，故能映照智慧之高低、心胸之闊窄和氣量之大小。京劇大師梅蘭芳在一次演出後被一老伯批評其表現不佳。當人人以為梅大師會惱羞成怒，責怪老伯不識抬舉之時，梅大師反而虛心受教，盛情招待老伯向他請教。可見憤懣之情可掩埋，也可轉化為邁向進步的引擎，填補美中不足之殘缺。
【修訂】憤懣是一種個人能控制之情緒，故能映照智慧之高低、心胸之闊窄和氣量之大小。京劇大師梅蘭芳在一次演出京劇《殺惜》時，在一片喝彩聲中，他竟聽到有個老年觀眾說「不好」。當人人以為梅大師會惱羞成怒、大動肝火，責怪老伯不識抬舉之時，梅蘭芳竟將可能釀成的滔天大火化成滋養的清泉，他用專車把這名老人接到家中，恭敬地向老伯請教。老伯坦然道出劇目角色閻惜姣的正確步法後，梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以後梅蘭芳經常請這名老先生觀看他演戲，請他指正，甚至稱他為「老師」。由是可見，我們若能將無情的怒火掩滅，並將負面的情緒轉化為推進自己的引擎，填補美中不足之殘缺。
→ 修訂原因：主要為加強「具體闡釋概念和概念之間的關係」。因此在修訂中，特別強調事件如何能觸發主角的「怒意」，而主角又如何撲熄怒火，展露個人修養。(見表)
[3] 憤懣除了可以成為推進自己的鬥心，也可將原本明亮的雙目完全遮蔽。古有秦始皇因懼怕萬民知曉文化、政治，不滿讀書之賢人，一怒之下下令焚書坑儒。這是可怕的，人因不敢面對事實、因害怕被批評而惱羞成怒。這正顯露出人會因不自知，接受不了自己終究是滄海一粟，因而惹起怒色，遺禍人間。
[4] 雖然如此，但怒之所在，確實有其價值。古語雖云：「海納百川，有容乃大。」但當遇到爭議的事情，往往未能全盤包容，憤懣對之或許是必要的。早陣子，香港因政治爭拗，觸發一場民眾風波──佔領運動。大量香港青年因不滿現今政治狀態，不滿選舉投票制度，認為民主之核心價值被逐漸刷去、泯埋。這場滲雜憤懣情緒的運動，或多或少能喚起部分人的醒覺。可見，憤懣的情緒也能牽動他人，也讓他人對平素忽略的事情看得更清。
【修訂】雖然如此，但怒之所在，確實有其價值。人在尊嚴受到踐踏時應要憤怒。處處容忍只會令別人得寸進尺，而自己的品格自尊亦在無聲中悄然流逝。歷史中不乏為人格、為尊嚴而義憤填膺之人，其卓立人格往往為後世圭臬。《禮記?檀弓下》記載齊國爆發饑荒，災民流離失所。黔敖在路邊準備了食物，供飢餓的路人吃。一飢民用衣袖遮着臉，拖着疲累的腳步，跌跌撞撞地走來。黔敖竟無禮待之，令受濟之人感到被羞辱，堅決不受「嗟來之食」，即使後來黔敖誠心認錯，他深感尊嚴受挫，是可忍，孰不可忍，最終寧願罷食。他雖身為災民，但在「魚與熊掌」中亦義不容辭地選擇了尊嚴，為黔敖所為而憤懣，使其無愧於天地，彰顯憤懣的必要。
→ 修訂原因：主要為變換論據。由於「佔領運動」似仍在發酵，其公論亦似未敲定，由此申論的論證，其說服力或有所影響。
[5] 這些義憤填膺的表現不囿於地域，現今社會也有馬拉拉，不憤女性教育權被忽視，激發起赤火。她生於巴基斯坦，當地文化一向男尊女卑，她卻毫不顧忌周遭目光，宣揚女性自主的思想，決心要為民族的女性爭取更多權利。雖然曾遭塔利班武裝分子暗殺重傷，但槍擊無礙她的決心，反而引起國際關注，馬拉拉在英國接受手術治療後重返校園，並到各地演講宣揚理念。2014年，17歲的馬拉拉獲頒諾貝爾和平獎，成為史上最年輕的和平獎得主。可見，憤懣的星火可以燎原，可以燃亮他人，更能帶來曙光。
[6] 但是將怒火發泄於微不足道的事上，只會顯出其氣量狹小，修養不高。古有子路與孔子被困陳蔡，捱餓多天，面對如斯窘境，未明如何脫險，子路由是面有慍色，甚至責難孔子。孔子因而對子路的控訴給了適當的訓話。這樣的憤懣顯而是膚淺的！怒火稍一不慎，能燒毁照見自身的善美之鏡！
[7] 憤懣是人之常情，我們要明白憤懣帶來的種種影響。憤懣可反映個人的曠達睿智，也可推進社會的未來發展，更能使他人覺醒。故在適當時機下，人們不應禁絕情緒，而應把憤懣釋出！
【文章經編輯修改】
文：語文工作者 揚日
[語文同樂 第280期]
