【明報專訊】近來引起軒然大波的橫洲爭議，焦點除了是「檯底」文化外，當然還有爭拗的起點——老生常談的房屋問題，反映社會對「有瓦遮頭」的重視。也不僅限香港，重視住屋一直是東方人的共性，內地、台灣、韓國縱受樓價所苦卻也渴求買樓。這不僅源於東方觀念，還跟風土有關。

古代大城市樓價同樣高

現在我們常嘆中國大城市樓價高企，其實古代大都市同樣樓價極高。譬如最極端的南朝，在大城市購宅動輒百萬，而平民收入不過數千。但這不代表古代住屋問題嚴峻，古代朝廷常鼓勵務農而把閒置土地配給百姓，而很多在城市打拼的人在家鄉仍有屋可住，就如現在的民工。同時古代為防亂賣，住宅亦設有不少規限，例如需經親戚及鄰居首肯——住宅不止屬於個人，也屬於宗族。或許現在樓價問題迫切正在於此：不再依靠宗族的都市人，已失去「家鄉」這條退路。

今人重物業 古人重農產

說來古今資產的側重點分別頗大。相比現代人著重物業，飢飽無常的古代百姓重視的是農產。古代學說不論重德還是重刑，皆視農業為治國基本，孟子認為百姓有了田畜等「恆產」才會向善，故君主應為民制產；韓非子認為重農抑商、賞罰分明才能令百姓勤於務農，國家才會富強。故古代朝廷除會分配閒田，還常有防止土地兼併的政策。縱在城市化發達的唐代，年輕的白居易拜會大詩人顧況時，名字被拿來開玩笑說「米價方貴，居亦弗易」，居住標準還是糧食。

而當朝代衰落出現兼併、戰亂、重稅等問題時，失去土地的流民便成為歷朝的心腹大患，甚至導致亡國，正反映百姓對農地的依賴。或許現代人以買樓為夢是幸福的，說明食物再非大問題。

土沃雨足 漸成農耕定居社會

不過東方人愛買樓，與農業傳統亦有關聯。按人類學的說法，當人類的生計由狩獵採集轉為農耕，逐漸形成定居聚落，便會發展成血緣及地緣社會。土沃雨足而發展成農耕社會的東方，即極重視家族及地緣關係，因而祭祀成為宗族及社會的核心儀式，祖堂及家宅亦成為宗族傳承的珍貴資產。這種思維的極致，就是古人看重由籍貫及姓氏組成的郡望，尤以魏晉至唐代及李氏朝鮮最普遍，唐代古文家韓愈、柳宗元便愛冠上籍貫自稱昌黎韓愈、河東柳宗元。至今中國人仍重視同鄉會(尤其選舉時發揮明顯作用)，韓國初次見面的人往往也會問及籍貫。

土地壓搾 古今共通

正是這定居傳統，安土重遷的東方人一直把土地視為最重要資產，古代的農地如是，現代的物業如是。如此看來，「四海無閒田，農夫猶餓死」與樓奴只是異代同曲：當土地被扭曲為斂財工具，百姓就只能任人宰割了。

文:葉雨舟

作者簡介﹕書獃子一名，喜歡反思中日韓歷史文化的種種，希望東方社會能重拾對東方文化的認識

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