【明報專訊】歷史是過去式，以古鑑今卻可令歷史活起來。有中國歷史科教師以孔孟學說講解「公民抗命」的意思、以孫中山由反清時的通緝犯變成國父，說明歷史要時間去定論，又以近代史剖析為何港人與中央關係緊張。有任教歷史多年的中學校長則引用五四運動時北京大學校長蔡元培的言論，指為學生吶喊助威，可釀成惡果。
中文及中史科教師陳仁啟早前在中四中史課上以佔領事件講解諸子百家思想，他說，佔領者不守規矩，違反了孔子提倡的「禮」，但孔子也提出規矩應符合「仁」，孟子則進一步解釋，「仁」即「性本善」，不符合善心的規矩可以不跟，與公民抗命意思相同。
指孫中山曾是清朝通緝犯
陳又舉《孟子》內容解釋公民抗命，指周武王伐紂，齊宣王問孟子「臣子是否可弒君」，孟子回應「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」(我只聽聞殺了個叫紂、違反仁義的人，未聽聞殺了君主)，意指沒將紂王當成君主。
陳續稱，人大常委會為普選定下框架，佔中者抗命被批評違法，惟歷史需要時間去定論，「如國父孫中山要推翻清朝，當時是通緝犯，但現在大家都歌頌他；辛亥革命破壞了清朝法律，才有今日的法律」。陳補充，很多人覺得中史與現今社會沒關，但若能以歷史分析現况，學生就會發現歷史很「活」。
本身任教中史科的風采中學校長何漢權認為，佔領事件仍未完結，部分事實未釐清，教師若要以佔領作教材，需非常謹慎，必須確保已掌握較全面的事實。但他認為仍可將佔領與五四運動比較，例如兩者均是違法，五四是反日，學生愛國熱情和民族觀被高舉，負面後果則是提倡「打倒孔家店」；佔中運動中，學生的熱情和理想被高舉，但國家和民族觀念薄弱，更反對升國旗，「會否隱隱見到負面後果？」
校長引蔡元培 指佔領或招惡果
何續稱，五四運動時，北大校長蔡元培為保護學生，告誡「殺君馬者道旁兒也」，該典故講述馬主因為兩旁兒童吶喊助威，鞭策馬兒狂跑，令馬兒累死。何說，如今倡議佔中者同樣為學生吶喊助威，擔心最終導致清場，「是幫了民主，還是害了民主，仍很難說」。
佔領事件中突顯港人與中央關係緊張，陳仁啟亦擬用歷史解釋，例如1860年代內地太平天國崛起及1949年共產黨當政時，內地人都紛紛逃來港，「香港是內地人的避難所，不滿內地政權的人就來香港，所以港人會跟中央政府唱反調，如反對國民教育科」。
明報記者 蔡瑤
