潮看文史：命（ming6）名（ming4）
【明報專訊】香港樓價離地十年，不僅每幢新樓皆是「高處不勝寒」的瓊樓玉宇，連樓盤的中英文名都不斷挑戰我們的舌頭，在在反映「唔怕生壞命，最怕改壞名」的想法。話又說回來，習以為常的樓盤命名規則，我們又有沒有思考過其邏輯？
苑
香港中文大學中國語言及文學系前主任何志華曾在課堂調侃，奇怪的香港人很喜歡住在古時養動植物的地方。《說文解字》：「苑，所以養禽獸也。」「園，所以樹果也。」苑本是貴族的動物園，園則是植物園，非人所居；至魏晉士族寄情山水而私人園林紛現，《後漢書》、《文心雕龍》以「文苑」、「翰林」借代文人群體，苑開始與人直接聯繫。唐宋起雕琢的「文人園」盛行，「園」遂成雅第的慣用字(別於皇家兼養動物的「苑」)，蘇州園林便是清代文人的私園。昔日香港居屋起名為苑與花園，想亦是為添高雅色彩；但此後「屋苑」一詞「發揚光大」，動物的住處也被人佔據了。
玉
近年樓盤喜以玉部的字命名，瓏、珀不下十個八個，是顧名思義的瓊樓玉宇。當然這可上溯至傳統玉文化：玉藏於石、堅硬但光亮的特性於史前已被製成祭器，儒家亦視為重要禮器乃至品德象徵，甚至古人相信以玉蓋屍可防腐。隨着社會逐漸世俗化，玉作為貴器的尊貴象徵更受看重，謎之吉祥物「玉如意」是清代冠蓋常備禮物，華人家庭亦好傳承玉器。以至詩文中含「玉」建築每每隱含紙醉金迷，《長恨歌》「玉樓宴罷醉和春」描寫唐玄宗楊貴妃嬉樂，李煜以「雕欄玉砌」憑弔絢爛故國，宋詞亦常以「玉樓」襯托歡情與閨怨。不過在價單極盡尊貴的當下，玉樓最令人在意的早已不在逸樂，而在「錢途」了。
廣場
北京有天安門廣場，台北有市民廣場，香港有沙田廣場、荃灣廣場……好像不是同類？正反映詞彙的變遷。「廣場」始見於張衡《西京賦》，但古人只用以虛指廣闊空間，指稱公共空間則來自日語「広場」(hiroba)，源於江戶時代都市木屋密集火災頻仍，社區遂設置空地以防火勢蔓延，漸漸形成娛樂休憩場所，對應西方的公共空間plaza，中國內地及台灣的廣場即承襲此意。戰後日本仿效美國以plaza(プラザ)命名商娛設施(漢字「広場」則依舊用於公共空間)，青出於藍的香港進一步把廣場用於上蓋住宅，原本喘息空間之義亦被吞噬，果然這城「有樓就是王」。
■題外話
芃
去年夏天在電視看到港資澳門樓盤「狄芃尼．豪舍Tiffany House」的廣告，令人哭笑不得：疑似標奇立異的音譯中，「芃」(蒲蒙切)理應讀「蓬」(粵pung4，普péng)而非「梵」，未能對應英文讀音，充滿着連起名也懶得翻字典的「當代氣息」。不過「芃」在當今中國也不算是在字典才看得到的僻字，捱罵多年的國足便有協助廣州恒大稱霸亞洲的張琳芃(Zhāng Línpéng)這號長期主力。
葉雨舟--書呆子一名，喜歡反思中日韓歷史文化的種種，希望東方社會能重拾對東方文化的認識。
文：葉雨舟
圖：資料圖片
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[語文同樂 第640期]
