文言遷移：行志為適，不憂不禁
【明報專訊】■文言語言
〈吾廬記〉共564字次，去其重複得278字，72字未見於十六篇，超過25%，不淺易。文言字詞和句式題目，考核「方、之、益、讓、咸」及「子之兄弟一身矣，又唯子言之從」，須注意者有二。
1. 「讓」不見於十六篇，考核的「責備」義項，除非學生曾經接觸，否則，早有研究指出(參Isabel Beck著述)，僅憑上下文理解，是不可能準確推敲到未學習過的詞義。據報告，當年僅有3%考生答對，是全卷最低分一題，無可厚非，不是考生不能在上下文推敲詞義之過。
2. 「之」字是文言最常用字詞，字詞題考核的「前往」義項，雖也未見於十六篇，但學生有責任旁及而認識，當年有72%考生答對；至於句式考題「兄弟與你有同胞之親，他又只聽從你的說話」，學生既須知道作者與主角是兄弟，更須把握之字的結構助詞用法，特別是「唯(對象)之(動作)」的文白語序倒置句式(如「唯你是問」＝「唯問你」；「是」和「之」作用相同)，十六篇中不算罕見，學生也有責任學習並熟悉。
■文本結構
中國文學中，凡寫建築，旨在寫人，當時人稱賞〈吾廬記〉「記吾廬只數語，通篇只寫季子生平胸次(註：胸襟)」。文章寫魏禮出遊和居吾廬兩段生平，前者為詳，後者從略。寫魏禮出遊，又以魏禧如何回應家人和朋友反應為主：
論據
魏禮遊歷行為反映出來的志向
論證
「人各以得行其志為適」
(人們各自能夠實行自己的志向，最是舒適、滿足)，便不必憂恐禁阻
論點
不必擔憂，更毋須阻止魏禮犯險出遊
魏禧雖然也提到對魏禮的越險能力有信心(理由1)，以及羨慕魏禮做了他不敢做的事情(理由3)，但以上述「行志為適，不憂不禁」(理由2)的論證為重心。
須特別注意，魏禧以正反設例和孔子語例兩種方法具體說明論證中「行志為適」的意思。其中設例部分，以內向懦弱和外向敢死兩類正反情况對比，僅就說明而言，的確無分主次；然而，這說明乃是論證的一部分，就論證而言，二者卻是主次分明，以內向懦弱襯托魏禮的外向敢死。
對比抑或襯托，視層次而定，由於論證又比說明層次高，良好讀者更傾向從論證的角度理解，因此，分析時唯有戰戰兢兢，如履薄冰，避免掉入純審題的摳字眼兒陷阱。
■文眼題旨
志
〈吾廬記〉借吾廬寫魏禮生平，借生平寫魏禮胸襟，全篇文眼在一個「志」字(而不是「適」，「適」屬於論證的一部分，非文章全局題旨)，一如當時人評析「此文之妙，寫季子禮意，全不着慷慨磊落意……徒着一志字，並不指悉志何所屬」。魏禮行什麼志？出遊與修築吾廬，又為何一貫？魏禧統統留了白，卻是文章情韻最空靈綿緲處；也因此，本篇太難了。
峰外山川，峰上吾廬，飽含易堂諸子的遺民情結和意志。翠微峰一方面險峻驚心，另一方面又幽雅精緻，崇高、優美兩種美學風格集於一山，不正是遊歷和山居兩種看似矛盾，其實一貫的象徵嗎？
魏禧通篇寫弟弟，其實寫自己，更是寫易堂諸子。易堂在清中葉已毁，今天登翠微峰，已不復見當日亂世下風流雅集的痕迹，只遺留後世如何在風譎雲詭的大時代，努力堅持生而為人的頑強與情趣的想像。
文：林葦葉
香港大學教育學院副教授，研究範圍包括中文閱讀教學與評估、香港少數族裔學生中文學習、中文教育網絡分析應用等
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[星笈中文 第078期]
