生活關鍵詞：跟林語堂學做「幽默大師」
【明報專訊】第94屆奧斯卡頒獎禮上，韋史密夫因不滿基斯洛克調侃其妻珍達碧姬，忽然上台掌摑對方，成了「國際大事」。說黃色笑話怕粗鄙，嘲諷醜角又怕被說「心地唔好」，什麼才是好的幽默？文學家林語堂從英語humour譯成「幽默」一詞，並致力推廣幽默文學，更於其主編的半月刊《論語》撰寫文章〈論幽默感〉。今期就讓我們跟這位幽默大師學藝，領略幽默的精髓。
■知多點
何謂「幽默」？
「幽默」原指寂靜無聲，出自楚辭的《九章．懷沙》：「眴兮杳杳，孔靜幽默。」1924年林語堂將英語「humour」音譯成幽默，他解釋：「凡善於幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善於鑑賞幽默的人，其欣賞尤在於內心靜默的理會，大有不可與外人道之滋味。與粗鄙顯露的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙。」
黃色笑話有益身心？
黃色笑話予人下流低俗之感，容易惹人反感，偏偏有人開黃腔卻大受歡迎，這人就是已故填詞人兼作家黃霑。被譽為「香江四大才子」之一，除填詞作品，黃霑風流、愛開黃色笑話的個性也深入民心。他在1973年於《明報周刊》發表以色情笑話為主的專欄，後結集成書《不文集》，出版後風行一時，再版多次；1989至90年期間，他更聯同另外兩名才子倪匡和蔡瀾主持4輯深夜成人節目《今夜不設防》，邀請嘉賓大談風花雪月、開成人笑話，反應極佳，為人津津樂道。
林語堂在〈論幽默感〉提及，猥褻之談可放鬆壓抑的心情，故幽默難免涉及不雅內容。他認為，所謂猥褻只是社會世俗規範，且各地各階層各時代都有不同演變，更說「在相當環境，此種猥褻之談是好的，是宜於精神健康」。
架着眼鏡、一副文青模樣的林語堂，也開過略為猥褻的玩笑。有次他獲邀出席台北一所學校的畢業禮，演講中調侃：「紳士演講要像淑女的迷你裙，愈短愈好。」原本因前面演講者發言太長而變得沉悶的氣氛，瞬間活躍起來。只要並非惹人討厭的胡鬧無賴，而是合情合理兼出人意表，言人所不敢言，當眾人在說合禮得體的假話，有人說出老實話，遂使全堂嘩笑，便是好的幽默。
嘲笑是幽默嗎？
林語堂的「迷你裙」笑話之所以引人發笑，在於出其不意，這亦解釋了為何我們目擊別人碰上倒霉、丟臉事時會忍俊不禁。2008年十大勁歌金曲頒獎典禮上，當主持宣布「傑出表現獎」金獎得主是關菊英時，歌手關心妍誤以為自己得獎，從座位走下來跟「菊姐」擁抱，再從對方手中奪走獎座，最後經主持提醒她才尷尬地返回座位。「關菊英事件」是當時城中的幽默大事件，樂隊ToNick為此創作歌曲《關心菊英》，至數年後的2012年十大勁歌金曲頒獎典禮，主持曾志偉頒獎時致電予獲「十大金曲」的關心妍說要找關菊英，將笑話繼續發酵。去年10月關心妍接受網上節目訪問時重提事件，「因為這件事我被誣衊了這麼多年，被誣衊人格、人品……『關菊英事件』真是自己大懵，是『瘀』而已！」
林語堂分析，眾人會嘲笑受窘或遇到不幸的旁人，是因為看見生活上之某種失態，而自己卻無損失，會有種精神上的快感。然而，直接嘲笑受窘者便是幽默嗎？遭嘲笑的人往往不快，老羞成怒，不能令人發笑又何來幽默？要令人人笑得出，林語堂認為「幽默愈泛指世人的，愈得各方之同情，因為在聽者各以為未必是指他個人，或者果指他一階級，他也未必就是這階級中應被指摘之分子」，幽默所談及的範圍愈廣，聽者不感到被冒犯，講者便能得到愈多共鳴，愈多人因此發笑才愈接近幽默。
中國幽默始祖
幽人一默，有時無非想博人一笑，惟笑也分很多種，冷笑、苦笑、尷尬笑、傻笑……背後代表的想法也差天共地。對林語堂而言，最上乘的幽默，是會令人會心微笑，可以表示出「心靈的光輝與智慧的豐富」，即要有內涵和智慧在其中。
成語「涸轍之鮒」(「轍」粵音「設」；「鮒」粵音「付」)，按字面解，指乾涸車轍裏的鮒魚，出自莊子跟朋友監河侯說的一則隱喻笑話。《莊子?外物》載，莊子清貧，想找監河侯借糧，監河侯說：「可以，待我收到租金，便借給你三百元好嗎？」莊子聽罷生氣道：「我昨日前來時聽到有人喊救命，然後在車轍中發現一條鮒魚。我問鮒魚從何來，牠回道『我是東海的臣子，先生你能給我一桶水救我性命嗎？』我說可以，等我往南方見吳王、越王後，將西江的水引給你，好嗎？』鮒魚再說『我已失去所有能力，唯有水可拯救我命，如你所言，看來你很快便能在乾魚店找到我了。』」莊子以鮒魚自喻，藉笑話諷刺監河侯不及時伸出援手，等得監河侯收到租借錢來，他已「缺水」早登極樂。
《莊子?秋水》又載，莊子與惠子就「莊子是否知道魚快樂」展開辯論，「惠子曰：『子非魚，安知魚之樂？』莊子曰：『子非我，安知我不知魚之樂？』惠子曰：『我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。』」以為二人會陷入死循環？繼續「你怎知我不知」時，莊子拋出新觀點，指惠子知道他知道魚快樂後才問他知道的方法。莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
看似「無厘頭」的對話，實際富有莊子認為萬物可互相感通的觀念，以及萬物歸於其本，便能怡然自得的哲學含義。難怪林語堂稱莊子為「中國之幽默始祖」。
最高境界：砍頭前亦要幽默
〈論幽默感〉中，林語堂將莊子歸為「超脫派」，認為有超脫派，便自然產生幽默。超脫派看穿世間一切，反璞歸真；「拔一毛以利天下而不為」，珍惜生命，遵循自己本心和人類本性，及時行樂。除道家代表人物莊子和楊朱外，觀乎歷史，明末清初著名文學評論家金聖歎也許屬於超脫派。根據《清稗類鈔?譏諷類》，金聖歎因哭廟案被誅，行刑前他託獄卒寄信給妻子；獄卒怕有對縣官不利的內容，便呈給縣官。縣官打開一看，只見寫道：「字付大兒看，鹽菜與黃豆同喫，大有胡桃滋味。此法一傳，我無遺憾也。」金聖歎臨死前給妻子寄信，並非交代身後事，而是告訴長子，鹽菜跟黃豆一起吃，味道跟胡桃一樣，能把此吃法傳下去便死而無憾。這封最後的信不含憤恨，只載令人無奈又忍不住「笑出聲」的食譜。金聖歎死前還記得幽人一默，連縣官也不禁大笑道：「金先生死且侮人。」
學海無涯，追求上乘幽默的路途也同樣遙遠，只有飽讀詩書、看破世事，放下執著和多餘的規矩，說出富有深度和智慧的笑話，達至幽默的最高境界。
文：方綺婷
圖：資料圖片
(本刊刊出的文章若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。)
[語文同樂 第573期]
人物例子庫：聰明人說話，是因為有些話要說；蠢人說話，則因為要說些話。
【明報專訊】提起古希臘哲人柏拉圖（Plato），你可能先想起「柏拉圖式愛情」，但可知道「學院」一字，甚至後世許多教學課程和方法，都受他影響嗎... 詳情
