時事中文：植樹
【明報專訊】■新聞事件
佛州換樹 增吸二氧化碳救地
美國佛羅里達州為應對氣候變化，將逐步「溝淡」該州標誌之一棕櫚樹(palm trees)，以其他吸存二氧化碳能力更強的樹取代，盼在氣候危機中挽救地球。
科學家指出，目前全球大氣平均二氧化碳濃度達80萬年以來新高，科學家正研究碳捕集與封存，其中一招是「陸地碳吸存」，簡單而言就是靠植樹，藉着生物機能吸收大氣中的二氧化碳。
佛州南部城市西棕櫚灘應變力與氣候變遷事務經理雷福德(Penni Redford)表示，棕櫚樹吸碳率不及其他佛州土生大樹冠樹木，而遮蔭、冷卻街道及行人路等幫助對抗城市熱島效應的能力亦遜色。當地一棵棕櫚樹一生平均只可吸收75磅二氧化碳，但橡樹、松樹等樹一生可吸逾3000磅二氧化碳。
西棕櫚灘和另一佛州南部城市邁阿密海灘帶頭推出計劃，根據邁阿密海灘計劃，2050年之前，棕櫚樹不能佔公共地方樹木量的25%。西棕櫚灘則會每年分派1000棵土生樹木讓市民及商戶種植。
雷福德舉例，種植樹冠面積大的南方常綠橡樹一舉多得，既抵得住偶爾的洪水和颶風，亦不怕鹽水，又可供雀鳥、苔蘚和鳳梨科植物棲息。
資料來源：
〈棕櫚吸碳差 佛州換樹 難遮蔭 專家稱「溝淡」一舉多得〉，《明報》，2021.10.25
■知多啲
同學讀過周敦頤《愛蓮說》，得悉在芸芸水上陸上可愛的花草中，作者愛蓮花；自唐代以來世人喜愛牡丹；晉代陶淵明獨愛菊花。又知道菊是花之隱逸者；牡丹是花之富貴者；蓮是花之君子者。在花卉，陶淵明愛菊，在樹木，他愛柳樹、松樹。這兩種樹木，在古典文學又有什麼意義呢？
柳之文學
菊是花之隱逸者，那麼柳樹就是樹之隱逸者。陶淵明託名「五柳先生」寫的自傳《五柳先生傳》曰，「先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉」，因為住宅旁邊有五棵柳樹，故以樹自號「五柳先生」。
柳樹的身影頻見於中國文學，有的是以柳樹表示時節，春柳嫩色，秋天凋零。而柳樹隱逸的象徵可說是定型於陶淵明，他討厭官場，短暫任官後決定返璞歸真，歸隱田園。這種安貧樂道、淡泊隱逸、不與世俗同流合污的遁世精神，受到後世有着相似人生遭遇的文人學士推崇。
此外，柳亦有離別、挽留的含蓄意象，柳常常出現在賦別詩中，古人離別時有折柳相送之俗，表示惜別不捨之意。
松之文學
松、竹、梅被合稱為「歲寒三友」，皆因冬天草木凋零，唯獨它們在寒冬時節依然堅毅耐寒，是中國傳統文化中君子的理想人格，成為文人墨客眼裏風雅的意蘊。如陶淵明的《飲酒˙其八》「青松在東園，眾草沒其姿，凝霜殄異類，卓然見高枝」就以孤松自喻，孤獨的松樹生長在東園裏，被眾荒草埋沒了它的身姿。等到寒霜凝結，其他植物都枯萎時，才顯現出松樹卓爾不群的高枝。
不過魏晉時期卻有着於陵墓前種植松柏的禮俗，久而久之，松柏被認為與死亡相關，民眾產生了避植松柏的心理，以為大不吉利。《世說新語》中就有張湛喜歡於房舍前種植松柏，時人謂「張屋下陳屍」，以為張屋下埋葬着很多屍體，可見當時在家園種植松柏乃是聳人耳目的事。
文：何雋彥
圖：網上圖片
[語文同樂 第536期]
