由於此次事件涉及韓國人，在韓國亦引發討論，2004年、2007年曾先後有韓國傳教士在伊拉克、阿富汗遇害，韓國政府之後修改《護照法》，如因宗教活動而違反外國法律者，返韓後將一年不獲發護照，試圖限制教會再向高危地區派遣傳教士，甚至在機場等場所張貼禁令，但中國人通常對此不知情。有韓國教會不顧禁令，招攬中國人前往傳教，在韓國基督教內部亦引發爭議。 韓國平澤大學神學院教授宋風雲接受本報訪問稱，從今次韓國人招攬中國人赴巴基斯坦宣教的手法來看，除利用中巴簽證便利外，與數年前招致韓國傳教士遇害的「極端宣教」的方式很相似。 這種方式在韓國稱為「時代主義」，即是認為末日將在10多年內降臨，必須抓緊時間、即使危險都要趕快去宣教。「我擔心在中國那些善良的基督徒弟兄姊妹不知道韓國的這種情况，與他們同工，面臨危機」。 宋風雲擔心，中國人無法分辨「極端宣教」已經屬於異端邪教的性質，對教會「有破壞無建設」，「他們所作所為並非是正常的，他們給韓國和世界各國留下對韓國基督教的不良印象，這樣教會怎能建立、復興、發展呢？」
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