文化直擊：動物成語見人性（續）
【明報專訊】兔與虎皆是每12年「擔正」的生肖主角，牠們也經常在成語出現，比喻複雜多樣的人性。
兔
成語︰守株待兔
意思︰拘泥守成、不知變通(貶義)；妄想不勞而獲(貶義)；等待目標「送上門」
解說︰《說文解字．兔部》：「兔，獸名。象踞，後其尾形。兔頭與㲋頭同。凡兔之屬皆从兔。」
《韓非子．五蠹》載「宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。」宋國農夫在田間工作時，一隻兔因急竄撞樹斷頸而亡；農夫僥倖得兔，於是放下農具不再耕作，只守在樹旁等待，希望再有兔自行「送上門」。最後當然沒有再拾獲兔子，愚昧之舉反成宋國的笑柄。
戰國晚期思想家、法家代表人物韓非子以此故事說明，人若死守狹隘的經驗，妄想不勞而獲，只會徒勞無功，寓意君主不宜因循古法，只有制定合時宜的政策方能好好治國。
潘銘基指出，不少成語故事出自戰國典籍。主角是否真有其人無從稽考，但那些傻傻的角色何以特定指明是宋人？「周代之前是商代，商亡後遺民被送到宋國，所以我們說春秋戰國(東周)，那時典籍裏面的主角若無特別指明來自何國，通常都是宋人，因為宋人乃商代殷人之後，是為前朝亡國的人(故被周人寫成愚民)，這是周人對殷人不太好的對待。」
成語：兔死狗烹
意思：比喻事成之後，有功者遭殺戮或被遺棄
解說：典故見於《史記．卷四一．越王句踐世家》「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」。
秦末楚漢相爭，原本實力懸殊，最終劉邦戰勝項羽建立漢朝，潘銘基認為跟劉邦的眼光有關。「如果當作『打機』，每項能力換算成『值』，其實劉邦很多『值』都不及項羽。項羽有些『值』很高，有些卻好低，『武力』該是100，智商則可能低過10。二人最大的分別，在於劉邦善用信任的人，這是他勝(過項羽)的地方。」當時第三股勢力是韓信，「有人曾游說韓信不如獨立，不必跟隨項羽或劉邦，但韓信沒有聽從，留在劉邦身邊」。韓信助劉邦滅楚，劉邦統一天下後，因忌憚韓信的才智，先趁機奪取兵權，再貶為淮陰侯，繼而軟禁，最終韓信遭呂后與蕭何指控密謀起兵造反，而被處死。
劉邦孫子劉安因世襲而封為淮南王，曾跟門客、方士合著《淮南子》，兼融先秦各家學說，當中寫道「狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強弩藏」，捕獲了狡兔，就把獵犬烹煮來吃；射盡了高飛的鳥，強弓就被收藏起來，意謂沒有獵物，獵手也無存在意義了。
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狡兔三窟：語出《戰國策．齊策四》，指狡猾的兔子有三個藏身洞穴，比喻人有多處藏身的地方或多種避禍的準備。
虎
成語：虎不食子
意思：老虎縱然兇猛，尚且不吃虎崽(「崽」粵音宰，指年幼的動物或人)，比喻人皆有愛子之心，就算如何狠毒也不會傷害自己的孩子。
解說：潘銘基一言道破這個美麗的誤會，「成語的內容不一定十分正確，老虎會否吃幼虎？是會的」。若幼虎身上沾染到其他氣味、被其他動物動過、生病或已死，皆會被母虎吃掉；在食物極度匱乏下，母虎將幼虎當作食物吃掉也是常見的。
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虎視眈眈：出自《易經．頤卦》，形容人如老虎般威嚴地注視着別人或東西，後多用來比喻心懷不軌、伺機掠奪
文：陳綺雯
圖：資料圖片、新華社
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