短篇搜查官：〈我們對於一棵古松的三種態度──實用的、科學的、美感的〉朱光潛
【明報專訊】不要多想，請直接回答：眼前有棵參天古松，你首先會想到它有什麼形象？因着不同的身分、背景，不同人所想到的答案大抵有別。人們的審美，總是受限於慣有思維。當代著名美學家朱光潛曾就此寫了〈我們對於一棵古松的三種態度──實用的、科學的、美感的〉一文，對「美」引發連番有趣的思考。
■今期搜查目標
朱光潛(1897-1986)字孟實，筆名孟實、孟石，安徽省桐城縣人。他於1923年取得香港大學文學士學位，大學畢業後在吳淞、上虞、上海等短期執教鞭，獲公費赴英留學。在英期間他就讀愛丁堡大學，選修英國文學、哲學、心理學、歐洲古代史及藝術史，畢業後繼續先後到倫敦大學及巴黎大學進修，再以《悲劇心理學》為題，跟從斯特拉斯堡大學教授布朗達爾(Charles Blondel)進修博士學位。
1933年朱光潛回到中國，曾任教北京大學西語系、清華大學中文系研究班及中央藝術學院，同時又與楊振聲、沈從文、周作人等創辦《文學雜誌》，提倡文藝獨立自由。抗日戰爭期間，他先後應聘為四川大學文學院院長、武漢大學外語系教授；1946年返回北大任教，專門講授外國文學和美學。1957至1962年間，朱光潛從事外國美學著作的翻譯和研究，積極討論美學問題，後來除了講課，他集中探究馬克思主義經典著作中的人性論、人道主義、美和美感、唯心與唯物的分別與關係等。
朱光潛致力於美學研究及教學，推廣、翻譯、論著美學的著述極之豐富，達600多萬字，開拓了中國美學研究的新領域，是中國現代美學其中一名重要的開拓及奠基者。其著作包括《西方美學史》、《文藝心理學》、《給青年的十二封信》、《談美》等。
■搜查前導讀
「美」到底是什麼？「美」又從何而來？朱光潛於1932年出版《談美》，是一本以書信形式寫成的美學入門書，向年輕讀者說明如何追求真正的「美」。今期跟大家談談書中第一篇文章〈我們對於一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的〉。
朱光潛先指出不同人對古松面目的理解，定當存有許多重要的異點，因為「知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩」。文中他假設園裏有棵古松，再以「木商」、「植物學家」和「畫家」3個不同的角色，闡述他們看到古松時會有哪些迥異的想法：
木商：如何把古松砍掉？怎樣運它、賣掉它，再把它換成有價值的家具？
植物學家：古松是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物
畫家：只管審美，聚精會神的觀賞古松蒼翠的顏色、盤屈如龍蛇的線紋、不受屈撓的氣概
三名觀者受着各自的心習、性格與情趣影響，古松在他們心中，有不同的返照。客觀之物，落入各人心中就會有如此的差異，朱光潛由此想到：「古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。」然則，三者的眼睛，何者最為接近「美」？無庸置疑，當然是畫家的眼睛，因為他能拋開實用和分析的視角，用最純然的態度欣賞古松。
木商呢？他關注的乃是古松的實用價值，未必關乎美。實用的眼光只關顧生活，例如關注生活的人會時常計算什麼是有益的、什麼是有害的，又會為萬事萬物分類立名，只為追求便利實用。朱光潛認為，人們要明瞭事物的意義，需先了解其實用之處，而後才會有愛惡之心。木商看古松的態度，大抵如此。
那麼植物學家呢？他關注的是古松木研究過程的趣味，同樣不一定從美學角度思考。他追求的是理論、客觀的探究，不為追求實用，只為探求真理。朱光潛幽默地舉例說道：「科學家見到一堆糞，不說它的氣味太壞，我要掩鼻走開，只說這堆糞是一個病人排泄的，我要分析它的化學成分」，這種冷靜的科學態度，令植物學家可以拋卻情感與意志，有條不紊地於混亂無序的世界理出古松與環境的關係、辨明與之相關的化學因果，與美無關。
■腦袋搜查令
「美」，有用嗎？
讀畢〈我〉，大家該會發現，不論木商還是植物學家，他們的關注點均非純粹停留在古松本身。實用的態度、科學的態度、只關注古松延伸而出的種種概念，他們所看到古松於腦海所想的，皆非純粹的意象。然而，只有正在繪畫的畫家，他才是唯一能全神貫注凝視古松的人，古松之於他的心眼最具玩味。這種看待古松的心理活動，掙脫了情志與抽象思考，名之謂「直覺」。「美感經驗就是形象的直覺，美就是事物呈現形象於直覺時的特質。」朱光潛這樣解釋。或許，只有抱持美感的態度觀察萬物，方能找到萬物的美麗質性。
有趣的是，既然談美，〈我〉卻斷然指出「美」是最沒有用處的，諸如詩文、圖畫、音樂等，皆是難以為衣、無以為食的東西。這令筆者想起大家都熟悉的〈逍遙遊〉中，莊子與惠子對樗樹是否有用的爭辯。無人問津、不為匠人所喜的樗樹，換個角度去看，卻可成為不夭斤斧、供人悠閒休息的天地。的確，「美」不會帶來即時的實利，然而我們難以否定，生而為人，每人均有追求「美」的需要；而當我們嘗試經歷不同的美感經驗，滿足自身需要，「美」豈不亦有用乎？
誠然，美感的活動，是無所為而為的事。無所為而為，不為滿足物慾而作繭自縛，只為尋求造化中的物性之美，由是帶來心靈的自由。藝術家、文學家和思想家在探索美、展現美的過程，讓我們看見冰冷的歷史長河之內，人類文明猶且有光。若是沒有他們敢於追求純粹的勇氣，我們又怎能看見物質領域以外，人類於精神領域另一種天性使然的需要呢？
審美的生活態度，看似虛空，卻舉足輕重，恰若空氣。由是，邁向理想的社會，沒有美，何以美？
■想一想
1. 有哪些事物於你而言是「美」的？你認為要構成「美」，必要包含什麼元素？
2. 「追求美」是否生活中必須有的態度？為什麼？
3. 追求實用、鑽研事物本質，是否必然與「美」偏離？
陳嘉豪--香港中文大學中國語言及文學系學士、碩士畢業。現為中學教師。
顧問老師：陳嘉豪
圖：phototropic@iStockphoto、hiramtom@iStockphoto、Peter Vahlersvik@iStockphoto
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[語文同樂 第634期]
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