生活關鍵詞：古代神人之誕生
【明報專訊】我們從小學到中學讀過許多古人的故事，但教科書通常只講述他們的英勇事迹。雖說「英雄莫問出處」，莫非你從不好奇，他們之所以能成為英雄，是天命嗎？他們與我們的距離有多遠？讓我們看看英雄說明書，看看如何造英雄。
出世就知叻仔˙唐太宗
古代皇帝又名「天子」，顧名思義就是「天的兒子」。古人認為君權神授，皇帝是上天差遣到人間掌管天下的人，誰都不能逆天意。正史《舊唐書》記載「時有二龍戲於館門之外，三日而去」，指唐太宗出生時有兩條龍在屋門外嬉戲，連續3天才離開。太宗4歲時，有個自言會看面相的書生看到他，說：「龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。」傳說信不信由你，而預示了唐太宗登基後於貞觀年間創造了太平盛世，史稱「貞觀之治」。
動物鼻哥先出
每人誕生的一刻，都是神聖的，代表新生命的來臨，是生命的起點。文言文中除了「始」、「首」、「初」等有起始的意思，原來「鼻」、「自」也有最初的含意。西漢揚雄《方言?十三》言「鼻，始也。?(獸)之初生謂之鼻，人之初生謂之首。」他認為動物出生時，鼻子最先出來，就如人出生時，頭部亦是最先出來一樣，所以「鼻」有開始之意。《說文解字》曰：「自，鼻也，象鼻形。」「自」是鼻子的象形，是「鼻」的初文。
無端端有喜˙伏羲
《聖經》記載，馬利亞受聖靈感孕，誕下耶穌。中國傳說中的「三皇五帝」，以伏羲、神農、女媧，又或伏羲、神農、黃帝為「三皇」等多種說法。縱使說法紛紜，但伏羲穩佔一席，其出生亦奇怪無比。宋代《路史》謂，女子華胥氏在湖泊邊玩耍時，「巨跡出焉，華胥決履以跧之」，她看到一個巨大的腳印，好奇踩上後意外懷孕，懷胎12年後生出長得奇特的伏羲。「龍身牛首，渠肩達掖，山准日角，?目珠?，駿毫翁?，龍唇龜齒。長九尺有一寸」，他有龍的身體、牛的頭、魁大的肩膀，並長有高聳的鼻子、有角、大眼睛、細長的毛，龍的嘴唇、龜的牙齒，身長九尺一寸。
恭賀「男璋女瓦」
父母皆望子成龍，望女成鳳。《詩經?小雅?斯干》歌頌宣王興建宮室，當中寫到「乃生男子，載寢之牀。載衣之裳，載弄之璋」，若王室生下男嬰，就讓他睡在牀上，穿上漂亮衣服，給他玩好的玉石，寓意希望男嬰有像玉般的品德；「乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦」，若生下女嬰，就讓她躺在地上，裹上襁褓，讓她玩紡車上的紡輪，寓意長大後溫婉賢淑，成為賢妻良母。詩歌體現了古時父母對子女的期盼，後來「弄璋之喜」被用來賀人得子、「弄瓦之喜」賀人得女。
最老BB˙老子
常聽到「道可道，非常道；名可名，非常名」，驟耳聽來不知所云，卻含高深的哲學。這句出自《道德經》，作者老子的一生十分神秘。他的生卒年月不詳，出生眾說紛紜，亦具有浪漫色彩，唐代《酉陽雜俎》說：「天降玄黃，氣如彈丸，入口而孕」，傳說老子的母親因為天降一顆貌如流星的物體衝進口中，而懷有老子，又言其母親懷孕81年，剖開左掖生下老子，老子出世就滿頭白髮。《史記正義》引述的《神仙傳》亦有相似的記載，這智慧老人的出生到現今還是個「謎」。
阿飛正傳˙岳飛
我們的名字可能蘊藏着父母的寄望。宋代岳飛的抗金事迹為人熟悉，清代《說岳全傳》謂岳飛在投軍前，岳母在他背上刺了「盡忠報國」四字；正當岳飛北伐頻頻報捷，「光復」中原有望，卻被意欲求和的高宗用十二面金牌召回，最後更遭秦檜陷害，以「莫須有」的罪名冤死。《宋史》載「飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。」岳飛出生時有隻大鳥從屋頂飛過，大鳴了幾聲，於是岳飛父親便為兒子取名為「飛」，字「鵬舉」，寄望他將來能像大鵬一樣，展翅高飛。
拜神求子
孟子有言「不孝有三，無後為大」，沒有子嗣，在古代被視為最不孝的行為、家族的恥辱。民間有各類習俗，最普遍的求子方法就是求神拜佛，信奉不同的神靈如送子觀音、送子彌勒等，祈求賜子。《妙法蓮華經》曰，若恭敬虔誠的供養觀世音菩薩，便會賜子女。南朝宣佛小說《冥祥記》有個故事：有名居士名卞悅之，「行年五十，未有子息。婦為取妾，復積載不孕」，他年過五十，但尚無子女，妻子為他找妾侍，但還是未懷孕。他向觀音菩薩祈求繼嗣，頌《觀音經》千遍，後來妾侍真的懷孕，生下一子。
■知多點
「出世」除了指嬰兒來到世界，在中國文化中「出世」也是種人生觀。「儒家入世，道家出世」，儒家的精神「入世」是積極投入俗世社會，讀書人飽讀詩書，學習仁義禮智，以求治國平天下。相反「出世」則是遠離世俗，面對殘酷的現實，雖不受重用亦不強求改變，順其自然，看淡世事。「柔弱勝剛強」，既然為世不容，不如另尋他路，隱逸山林，無拘無束，逍遙濟世，保持自我。
文：何雋彥
圖：資料圖片、網上圖片、劇照
[語文同樂 第416期]
