【明報專訊】韓國電影《逆權大狀》中維權律師曾說「人民就是國家！」。政治學對國家的構成有不同的理解，一般會用Max Weber對國家的定義——在領土內可合法使用最高武力的政治機構(monopoly of legitimized force over a territory)。試問，一個地方沒有人民，能稱為國家嗎？不。人民與國家是並存的，只有人民給予授權，一個國家才稱得上是合法。為什麼「合法」這麼重要？國家的權力直接影響人民生活各個範疇，小至出入境管制，大至各種人權自由的限制和保障。當國家不承認它的國民，這還算是個國家嗎？

自1997年回歸後，香港人的身分變得更加複雜，土地主權回歸，但民心卻遲遲未歸。為了建立國民身分的認同，政府曾強推國民教育，改變港人的「西方」意識形態，建構對祖國的認同感。在媒體的範疇，大部分報章電視被「官媒化」，避談國家的問題，提倡和諧，強調國家的經濟繁榮，希望港人歸順。但是，這些國民融合(national integration)策略錯判形勢，香港年輕一代普遍是後物質主義的一代，強行建立國家歸屬感只是揠苗助長，換來更大的反感。試問，一個國家是吸引的，何須迫使人民歸順？

近日，愈來愈多參與社運的香港中國公民被中國內地拒絕入境。這是個十分有趣的現象，在外國很少會出現類似的情�G。

根據《世界人權宣言》第13條 ，人人有權離開任何國家，並有權返回他的國家。一個國家不允許其國民出入，排斥他們進入國土，某程度是不承認其國民身分。究竟中國怎樣理解「香港人」的國民身分呢？現時一方面企圖透過強制教育、傳媒工作進行國民融合；一方面又不准許國民入境，中間的矛盾實在令人費解。

讓我回到最初的問題，什麼是國家？國家並不是一塊土地這麼簡單，收回香港，也不代表擁有香港，因為香港承載的，是一個個活生生的香港人，也正是有香港人，才有「香港」。在中港融合上，恐怕真正使香港分裂的，是講一套、做一套的「包容」和「接納」。

文﹕香港中文大學政治與行政學系三年級生 黃彩明

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