書之異世界：四國遍路之後：尋找生命的步調
【明報專訊】柳宗元於〈始得西山宴遊記〉開首便寫道：「其隙也，則施施而行，漫漫而遊」，他仕途失意，被貶永州，但總算從昔日繁忙的公務中解放出來，讓他能放慢生命的步調並寄情山水，有足夠的空間藉老莊思想頓悟生命的真諦。而對於一切求快的香港人來說，又能否理解「慢」對於人生的價值？
香港的「快活」遊客
日本四國遍路朝聖之旅的7天行程完結後，解除了嚴苛的自我約束，從刻苦的修行者變回一般的遊客，一時間未能習慣，只知道內心渴望探索更多的地點。在未有仔細規劃下，我開始不按章法隨性而行。比如是大步危峽谷之行，最初本打算留宿一晚，但始終無法與該地擦出火花。由於不願浪費一分一秒，我當機立斷，即日下午便轉乘JR前往琴平，參拜傳說中日本人「一生必來一次」的金刀比羅宮。抵達時，很多遊客正從宮殿緩步離開，而我才匆忙踏上那接近700級的階梯。離開時，正猶豫是否在附近隨便找民宿休息，忽然發現乘搭琴平電鐵返回高松只需1小時，於是決定返回此次四國之行的起點。
翌日，在高松站附近的膠囊酒店醒來後，我立刻前往丸龜，並在當地以200日圓租了一輛單車。本來只想到丸龜城隨便打發時間，結果愈騎愈遠，意外地到了丸龜的地標「太助燈籠」，它背靠的便是坐落於丸龜港的京極大橋。巨型的青銅燈籠，與鮮藍色的圓拱鐵橋相映成趣。然而，更吸引眼球的並非美景。燈籠前，有個老翁把隨行物品紛雜地陳列在地上，感覺上是有意露宿此地。仔細一看，白衣、竹帽、金剛杖……不就是遍路行者的裝束嗎？
名古屋的「慢活」老翁
自從遍路之旅完結，我便沒有再穿上白衣和佩戴輪袈裟，但行囊一側仍掛着一支金剛杖。大概是憑藉這個「遍路」的共同標記，老翁在遠方高舉拳頭，彷彿要為我打氣。縱然趕着交還租來的單車，但這種不期而遇的驚喜，讓我忍不住走到老翁跟前，希望聽聽他的遍路故事。
原來老翁來自名古屋，他乘搭夜行巴士到達四國後便開始「逆打」(即以逆時針方向走四國遍路)。他跟一般「急行軍式」的遍路者不同，一般走完88所佛寺最快需要40天，而他走了只有四分之一的路程，卻用上了整整3個月！
我問老翁為何要走遍路，而且還花費那麼多時間。他只是簡單回答「good weather」和「good view」，似乎不像我將遍路視為苦行，而是純粹享受漫遊四國的歷程和風景。這種近乎奢侈的緩慢步調，或許才是遍路的本質。
生命的正確步調——
該快則快，能慢則慢
在加拿大傳媒工作者兼作家歐諾黑(Carl Honore)的《慢活》(In Praise of Slow)閱讀到英國詩人威廉古柏(William Cowper)的詩歌，甚為喜愛：
生命之潮不停迅速奔流
流過城市也許更加輕快
卻總不及鄉間河道風景
如此平和，一半清澈
我不禁反思，是否因為貪多務得，執著於用更少的時間做更多的事，反而錯過更多美好的事物與風光？其實在徒步遍路時早有啟示：所謂的修行，不止是完成既定目標。唯有在凡事求快的社會中，讓內心騰出空間接納不同步調，讓自己的生活該快則快，能慢則慢，才能讓自己擁抱生命的每一刻。
梁東源
中學中文科教師，背包遊重度患者。由於鍾愛日本的深山勝景而參拜四國遍路；為了挑戰「背包客的終極殿堂」而踏足北印度；疫後重新踏上征途，因朝聖古道而放眼歐洲大陸。期待在世界各地認識更多有故事的旅人
文：梁東源
圖：梁東源、網上圖片
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[語文同樂 第756期]
