【明報專訊】既是同性戀者，亦是基督徒，張錦雄曾被牧者要求他與教友食飯時用公筷，又阻止他帶其他愛滋病友返教會崇拜，因此他去過不同教會，過了一陣子「游牧式」信仰生活。他隨後領略到宗教信仰是用以律己，並非批判他人，而他則以愛與公義做自己的準則，因此在他看來，同志與基督徒兩個身分不應有對立面。 被要求用公筷 阻帶病友返教會 身為同性戀者的張錦雄，多年來一直返教會。早年，有牧者要求他和教友食飯時要用公筷，有的阻止他帶其他愛滋病友參加教會崇拜，並要求他邀約的同志基督徒朋友先做血液測試，最終他離開這些福音派教會，到另一間相對小規模的靈恩派教會受浸。他有時到基督教會千人崇拜，有時到天主教堂參與感恩祭、拜苦路，他認識各宗各派的聖禮禮儀、釋經講道，過着「游牧式」信仰生活。 見多識廣後，自有一番見解，亦找到了願意接納同性戀者的教會。他說教會對同性戀者大致有四大光譜：同性戀是罪，需要被醫治；性傾向與生俱來，但不接受同性之間有性行為；接受同性戀，要守如同異性戀的規限；不理同性戀與否，只以愛與公義做準則。他說每個人可選擇適合的定位，認為若是出於愛，在雙方同意下有性行為，並無傷害他人，亦會問自己的心是否平安、喜樂，因他相信「良心會告訴你一個大概」。 他不同意教徒拿着《聖經》指出經上說不可親男色，提醒經上的歷史背景與現今已大不同，因此不能「死跟」，更反問「經上沒有說不可以搞女同性戀，即是可以嗎？」他說讀聖經一定要動腦筋作理性思辨，並了解當年歷史，西方教會亦曾燒死科學家、曾打壓不讓女人做牧師，顯然教會亦犯過很多錯。 領略宗教為律己非批判 宗教信仰，於他而言其實用以律己，而非為批判他人，否則有人覺得回教徒娶幾個老婆是犯罪，回教徒亦可以指罵對方吃豬肉會下地獄，「畢竟社會上無人離開過這世界，是否有地獄天堂審判？無人知……有說五教同源，或者最後我和明光社的(總幹事)蔡志森都一齊在天堂呢」。
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