【明報專訊】過去兩月是日本賞櫻季節，香港也見櫻花，惟品種多來自台灣而非日韓，「樹博士」詹志勇曾解釋：「有句成語叫『水土不服』，北方的樹拿來南方種，怎會開心？」養育文學人才亦一樣，若搖滾詩人卜戴倫(Bob Dylan)在港出道，六十年代高唱反戰歌曲，今日他能獲得諾貝爾文學獎嗎？(六之三)

■書籍介紹

《什麼是文學──文學常識二十二講》

作者：劉再復

出版：三聯書店(香港)

售價：98元

簡介：書籍特別適合對文學感興趣的入門者。文學評論家、學者劉再復開課，沒有陳腔濫調，踏實地引用各種文學創作、作家例子，淺談文學的意義

■書目摘錄

天才是從哪�堥茠滿C我當時的演講一開始就說，關於天才的來源，有四種說法：(1)天才是上帝給的，即天才完全靠天賦。李白說：「天生我材必有用」，他的意思恐怕也是說天才是天生的。(2)天才是父母給的，意思是說，天才是遺傳的，人的才能是祖先的基因所決定的。(3)天才是老師與民眾(社會)給的，意思是說，天才是教育的結果。魯迅先生在《未有天才之前》一文中以為，天才需要土壤，沒有土壤，天才生長不起來，他說的「土壤」是指「民眾」與「社會」。他說得很好：

天才並不是自生自長在深林荒野�堛漫ヰ哄A是可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。有一回拿破崙過Alps山(《明報》編按：即阿爾卑斯山)，說，「我比Alps山還要高！」這何等英偉，然而不要忘記他後面跟?許多兵；倘沒有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕走，他的舉動、言語，都離了英雄的界線，要歸入瘋子一類了。所以我想，在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾——比如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了。

魯迅提醒社會，一定要給天才以生長條件，如果天才一有靈感或一有特別的思想，就視為「異端」加以撲滅，那就沒有天才了。

還有最後一種看法，即認為天才是自給的，全靠自己的努力，自己的勤奮，自己的毅力、定力、耐性等等。以上四種意見都對，都道破了天才發生的部分真理，只不過前兩種強調先天，後兩種強調後天。兩種說法都有道理。我上中學、大學時，老師告訴我一個天才的公式，這就是流傳得最廣的發明家愛迪生(Thomas Edison)的公式。大家可能也早有所聞，他說天才是「百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水」。後來美國著名心理學家華生(John B.Watson)對這一公式作了一個字的修正，意思全變了。他說，這個公式不應是加法，而是乘法，也就是說，天才乃是百分之一的天賦乘以百分之九十九的勤奮。這個字改得好，這樣就更準確，更有說服力了。天賦雖然只有一分，但如果沒有這個「一」字，即天賦為零，那麼，後天再努力也是有限，甚至是白費；但有了這個「一」之後，勤奮或三十三，或六十六，或九十九，乘以「一」就大不一樣了。乘法公式仍然強調勤奮的重要，只是實事求是地加了個天賦的前提。有人擁有這個前提，有人沒有這個前提，即使有這個前提，其前提的內涵也不同，必須去發現，去試驗，去找到最適合發揮的處所。中國的思想家孔子、孟子等，也常常觸及這個問題，承認有天賦的、無師自通的生命大現象。孔子將人分幾類，有生而知之，有學而知之，有困而知之。其實，人的大知、真知，總是兼有三者，即兼有生而知、學而知、困而知。孟子講良知良能天生就有。人生下來就擁有區別於動物的不忍之心，也就是「性本善」，這對不對，也爭論了兩三千年了。我們最好不要陷入爭論，還是面對自己關心的文學問題。

整理：蔡康琪

圖：三聯書店(香港)、資料圖片

[語文同樂 第316期]