【明報專訊】過幾天又到拜山的日子。今年有所不同的是，有些墳場的骨灰閣禁止燒紙錢，惹來不少人批評破壞傳統。但考諸歷史，清明重陽與燒紙錢本無必然關係。

◆1 燒紙錢 魏晉已有

當然中國人早有燒紙錢的傳統。中國遠古已有以生活及貴重物品，甚至親近者陪葬的習俗，以期死者能享冥福；而按唐代《封氏聞見記》，魏晉起有燒紙錢的習俗，是古代以玉帛、金錢陪葬的簡化版，亦即燒紙錢本身盛載對死者的祝福。

但古代也並非沒有人反對燒紙錢，宋代歐陽修便認為，五代時期普遍在野外祭祀焚紙錢是禮崩樂壞的表現。

◆2 清明重陽本非祭祖日

只是清明重陽本來就不是祭祖節日。清明原只是顯示季節氣候的「節氣」，至唐代被日子相近、擁有掃墓祭祀習俗的寒食吸收為其中一部分，才出現清明掃墓的習俗；後來寒食式微而被清明兼併，清明便單獨成為祭祖節日。

至於重陽，相傳是為避疫而登高，而有飲菊花酒、戴茱萸、遊寺廟等驅毒解厄增壽的習俗，直至清代的節俗專著仍與祭祖無涉；但從這些習俗可見，重陽自古已與「長壽」連上關係，後來更被直接賦予「敬老」的意義，而生出本屬十月朔(十月初一)的掃墓祭祖節俗。

◆3 季春季秋 自古祭祀季節

不過正如清明重陽常被聯想至古代的春秋二祭，這兩個節日受到重視自有其理。《禮記•月令》記載，季春(農曆三月)天子要祭祀先帝及宗廟以祈福求豐收，季秋(農曆九月)要以收成及牲口大祭天帝及宗廟並打獵祭神，亦即這兩個月本來就是重要的祭祀月份。

這並非偶然，這兩個月緊隨春分、秋分而來，既是耕作與收成的重要季節，氣候及晝夜比例也出現明顯改變，在古人眼中自然擁有強烈的宗教含意。

◆4 節日多功能 兼併整合結果

正因如此，這些時期擁有不少氣候或原始宗教性質的節日，如清明前面有春分、上巳、寒食，重陽附近有秋分、授衣(在唐代是長假期)，但在歷史推進下漸被兼併遺忘，可以說現在兼備祭祖、郊遊、換季等意義的清明重陽，就是整合了這些節日後的產物。

而現在清明重陽的意義相似也非巧合：中國節俗常有上、下半年互相對應的關係，如上巳、重陽皆有郊遊傳統，寒食、十月朔皆要掃墓，因而整合出來的清明重陽亦互相對應。

◆5 單純保留節俗≠尊重節日

說起來，無論是清明重陽的多功能性質，還是埋真錢到燒紙錢到現在的禁止，皆反映節俗一直在簡化之中。當然有人會認為禁止燒紙錢是不尊重傳統，但反過來想，定格於清明重陽燒紙錢而不追本溯源，又是否對原初節日意義的不尊重？

■文化解碼

假日與節氣

雖說現在二十四節氣中只有清明仍被列作假期，我們似乎很易就能得出傳統曆法過時的結論，但事實上現時的節假日很多都與節氣有關。譬如中秋節源於秋分祭月，農曆新年源於立春，「陽氣至盛」的端午是夏至的化身，聖誕與冬至亦存在對應關係。這與古代中國曆法構造有關，細緻日子雖能以月相來計算，但與農作相關的季節就需以節氣來補充，因而很多朝代都把節氣列為假日，便有提醒農作的作用，以至節氣不再成為假日的現在，假日仍有節氣影子。或許正因如此，在直接計算地球公轉的西曆傳入後，功能相同的節氣便漸被拋棄。

作者簡介：書獃子一名，喜歡反思中日韓歷史文化的種種，希望東方社會能重拾對東方文化的認識

文:葉雨舟

圖：資料圖片