• 2025.03.18
    星期二

建文博識:歸隱漁樵之閒適

[2025.03.18] 發表
(明報製圖)
(表2)
(官方注釋、賞析)
(明報製圖)
(表4)
(官方注釋、賞析)

【明報專訊】元朝為異族統治中國的時代,漢人在蒙古人鐵蹄下生活,老百姓尊嚴與生命難保,即使是讀書人,亦大受打擊。他們在濟世無門,有志難伸,壓抑受辱的環境中,往往另尋思想與生活的出路和慰藉,漸生甘於淡泊,與世無爭,不慕名利,蔑視富貴的心態。他們寧願歸隱漁樵,於山林江海間,過閒適自在的生活。本期兩首元代的散曲,就是表現以上志趣和生活的典型作品。

《沉醉東風?漁父詞》——白樸(圖)

黃蘆岸白蘋渡口。綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交,卻有忘機友。

點秋江白鷺沙鷗。傲煞人間萬戶侯,不識字煙波釣叟。

◆大意與層次

第一層:第一、二句,寫漁父的生活環境——黃蘆、白蘋、綠楊、紅蓼,構成多彩、優美、開闊的秋江。

第二層:第三、四句,寫漁父的朋友,是率真、無機詐之心者。

第三層:第五句總結前四句,「白鷺沙鷗」既呼應前文景物,亦暗示他們就是自己的忘機之友。

第四層:第六、七句,點出作者不慕名利富貴,甘於漁隱,過自在、淡泊、閒逸的生活。

◆要旨精點——思考與學習

(1) 本曲表現了漁父泛舟江湖,隱逸逍遙的_______及心態。

(2) 本曲寫漁父生活的環境是_______(季節)的江岸,相交的是_______的朋友。

(3) 作者通過描繪隱逸的漁父,_______自己不慕功名富貴,嚮往自在閒適的品格、情懷。

◆作法提要

(1) 正反襯托,突出形象

作者以漁父的「忘機友」(沒有機巧之心的鷺、鷗),正面襯托漁父與世無爭、安於隱逸的純良高潔。另以漁父蔑視位高權重的「萬戶侯」,反襯漁父不慕功名利祿,甘於淡泊、樂於歸隱的品格與態度。

(2) 字詞精煉,豐富清麗

如「黃蘆岸白蘋渡口。綠楊堤紅蓼灘頭」工整的對句,精煉地描繪出漁父所處的環境,茼熐P景物,豐富多姿,清麗怡人,讓江岸秋色,盡現眼前。「點秋江白鷺沙鷗」,寫鷗鷺在江上活動的情景,自然而傳神。另外,本曲善用襯字:黃、綠、雖無、卻有,使文意、文氣,更豐富多彩、轉折生動。

◆名家點評賞析:《元明清散曲選》(表2)

.官方注釋、賞析連結:tinyurl.com/vk6uaz3t●

《四塊玉?閒適》——關漢卿(圖)

南畝耕,東山楚C世態人情經歷多。閒將往事思量過,賢的是他,愚的是我,爭甚麼?

◆大意與層次

第一層:第一、二句,寫作者歸隱後的田園生活。

第二層:第三句,寫歸隱的原因——經歷太多,看破世態人情。

第三層:第四至七句,寫作者歷世既久,思量往事,認為人世相爭無謂,表現出與世無爭的心態。

◆要旨精點——思考與學習

(1) 本曲中,作者表示領悟到與世無爭、生活______的可貴。

(2) 作者______的原因是看透世態人情,不欲與世相爭。

(3) 本曲原文一句「______」,既表現出作者不欲相爭,安於隱逸的心態,同時亦是暗諷人世太多無謂的比較、紛爭。

◆作法提要

(1) 直陳生活,正言反說,寄寓憤懣

本曲一至三句直言隱居的農耕生活並總結過去的經歷,暗示歸隱的原因正是:歷盡滄桑,看透世情。思量往事,結論是「賢的是他,愚的是我,爭甚麼」,這是正言反說,含意豐富,既表示決意歸隱,不跟人爭,安於隱逸,同時骨子堿O反諷俗世顛倒賢愚是非,因此可說是在抒寫閒適之中寄寓憤懣。

(2) 用典含蓄,字詞淺白,雅俗共賞

作者化用「南畝耕」(陶潛《歸園田居》「開荒南野際,守拙歸園田」)、「東山楚v(謝安曾於東山隱居)兩個典故暗示自己歸隱,表達含蓄而精煉。此外,通俗是本曲另一特色,如「賢的是他,愚的是我,爭甚麼」,字字淺白,既明示歸隱無爭的心[,亦寄寓對世情的不滿和憤慨,由是達到層次豐富,雅俗並賞的效果。

◆名家點評賞析(表4)

.官方注釋、賞析連結:tinyurl.com/3f3scsc6

◆語文博識

【典故】

典故,有出處、依據的故事典例,約分歷史典、文學典、成語典、文化典、神話寓言典等;善用之,可收含蓄、典雅、精煉之效。元曲以通俗為本色,然巧用典故,又能使文章雅俗共賞,雋永耐讀,茲試舉數例如下:

《沉醉東風?漁父詞》

刎頸交:願以性命相許的朋友。廉頗、藺相如成為刎頸之交,事見司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》:「卒相與驩(歡),為刎頸之交。」

忘機友:沒有機詐之心的朋友,化用《列子?黃帝》篇中「鷗鷺忘機」的故事。

煙波釣叟:在浩渺的煙波上釣魚的老翁。作者以唐代詩人、畫家張志和(自號「煙波釣徒」,隱居江湖,有《漁父》詞五首)自G。

《四塊玉?閒適》

南畝耕:用陶潛歸隱田園的典故,《歸園田居》:「開荒南野際,守拙歸園田」。

東山楚G用晉代名臣謝安隱居會稽東山林下的典故。

◆文化涉獵

【隱逸文化】

相對以功名利祿、富貴榮華為目標的世俗文化,隱逸文化以簡單樸素及內心平和為人生的追求。傳統的隱逸文化,最直接的表現是歸隱田園、山林、湖海等遠離塵世的地方,過蚖P世無爭、逍遙自在、閒適簡樸的生活。歷史上,不少讀書人,或因看透世情,或避禍存身,或報濟無門,或熱愛自然等,紛紛加入隱逸的潮隊中,千百年來形成獨特的文化與現象。

圖•Elinalee@iStockphoto(明報製圖)

■文:袁漢基 - 中學中文科教科書作者,曾任中學中文科主任,現任香港中文大學香港教育研究所優質學校改進計劃學校發展主任

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[星笈中文 第158期]

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