古文卜卜趣：生死感觸 古今不變

古文卜卜趣：生死感觸古今不變

[2017.03.29] 發表

【明報專訊】〈蘭亭集序〉原文(5)

及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

〈蘭亭集序〉原文(6)

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

■小知識

王羲之愛鵝之謎

王羲之除了是「書聖」，還特別愛鵝。

有天早上，王羲之坐船經過山陰，看到有個道士養了10多頭鵝，他就想要買鵝回家。道士得悉來人正是鼎鼎大名的書法家，心念一轉，表明這群鵝是不賣的，但若王羲之能替他書寫一部《道德經》(有說是《黃庭經》)，就可把鵝換走。愛鵝成癖的王羲之答允寫經，此事為後世廣傳，《換鵝經》亦變成了《道德經》及《黃庭經》的別稱。

南朝梁人虞龢《論書表》和唐初官修的《晉書》均記有王羲之愛鵝的故事。《晉書》亦提到另一個故事：會稽有名孤單的老婦養了頭好鵝，卻怎也賣不出去，王羲之知道後立即動身去看；可是老婦知道王羲之要來，竟把鵝烹了來招待，王羲之為此終日嘆息。

王羲之為什麼喜歡鵝？後世有兩個說法。清代書法家包世臣認為是為了觀察鵝的撥水姿態，以提高書法技藝；近代史學家陳寅恪則從王羲之的道教信徒身分分析考證，認為王羲之寫經換鵝，是因為食鵝肉可化解吃丹藥的毒。誰是誰非，看來也難以分辨呢！

文：方舒眉

圖：馬星原

[語文同樂 246期]

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