歷史翻案：《三國演義》醜化周瑜？

【明報專訊】明代章回小說《三國演義》的故事源於東漢末年三國鼎立的時代，但為了滿足藝術創作的需要，部分人物如劉備及其手下往往被美化，孫權的手下周瑜則難免要被醜化。龜史官決心要為周瑜翻案！

■周瑜心胸狹窄？

小說《三國演義》描寫周瑜心胸狹窄，在赤壁之戰後想剷除劉備的勢力，多次試圖殺死諸葛亮。他的計謀統統被諸葛亮識破，諸葛亮更「三氣周瑜」，氣得周瑜吐血而亡，臨終前留下一句「既生瑜，何生亮」，慨嘆老天為何要讓兩個不世之才共存世上，寫出其善妒的一面。故事中的諸葛亮則被刻劃成心胸廣闊的形象，如他為周瑜哭喪時就寫道：「從此天下，更無知音！」展現英雄惺惺相惜之情。

先別妄下定論！正史中的周瑜可是個大量的人呢。《三國志》記述其他人稱讚周瑜，有「雅量高致」(氣度寬宏、情致高雅)、「性度恢廓」(心胸寬大，氣度宏遠)等，可見其氣度並不如小說所寫般狹窄。

■才智不及諸葛亮？

《三國演義》為突出諸葛亮才智兼備的一面，描寫周瑜以公事為由，要諸葛亮十天內造十萬支箭；諸葛亮靈機一觸，乘着凌晨大霧，命人將草船駛向曹營並擊鼓吶喊，營造進兵攻擊的假象。曹操誤以為孫劉聯軍趁濃霧埋伏，命士卒向江中射箭，草船瞬間插滿箭枝，諸葛亮下令船隊返回，一下子就成功「借箭」十萬。此外，小說更大花筆墨描繪諸葛亮如何指揮赤壁之戰，以「火燒連環船」計謀擊潰曹兵，突顯他足智多謀的一面。

據正史《三國志》記述，「草船借箭」並非諸葛亮的謀略，有指是孫權所為；指揮赤壁之戰的是周瑜等人。北宋大文豪蘇軾〈念奴嬌·赤壁懷古〉的詞句「雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅」，正是描畫周瑜在赤壁之戰中輕鬆取勝的神態，盡顯英雄形象。

■好品德

嚴以律己 寬以待人

《昌黎先生集》中，韓愈指出君子應對自己要求嚴格，對他人寬容，意思與諺語「嚴以律己，寬以待人」一樣。

■想一想

若以歷史人物為藍本寫小說，應忠於史實嗎？