【明報專訊】天主教香港教區主教湯漢樞機撰文談中梵對話時，對雙方關係最敏感的任命主教一事，湯漢指教會「逐漸取得中國政府的改觀」，願意尋求雙方都可接受的方案，教會更可針對中國情况制定特別法規，例如「越南模式」。湯又透露，中梵對此已有初步協議，顯示建交一事有進展。
形容協議「人間對話典範」
《公教報》及多個網站昨日刊登湯漢文章《中國教會與普世教會的共融合一》，文章提及教會與北京之間有初步協議，雖內容未公開，但他形容協議是「人間對話的典範，雙方關係正常化的開始」。湯漢指，中國天主教會的主教任命問題為雙方關係中最敏感的議題，教會理解中國政府擔心主教的社會影響力，現時經教會多年努力，終令中國政府改觀，願尋求雙方都接受的方案。
湯漢指方案目標是既不損害天主教任命權，也不會被視為對中國的干預，天主教會選立主教時雖有一套原則，但可因地制宜地實施，例如「越南模式」(梵蒂岡選出主教後，須經越南政府確認才任命)，故教會有權專為中國制定特別法規，並不違反教會信仰原則。
現時內地天主教分為「地上教會」(獲政府認可)與「地下教會」(接受梵蒂岡領導)，湯漢指中梵建交後，地上教會主教與地下主教將共同組成完整的中國主教團。他坦言，教會與中國政府的對話與談判需時很長，不能期望一次接觸便能解決數十年的問題，但相信雙方建立互信後，中梵協議將取得雙贏結局，而非零和遊戲。
批評有教會中人謾罵協議
湯漢又不點名批評教會中有人質疑中梵協議，形容有人「發出詛咒與謾罵」，此外有意見認為教宗沒批評中國人權政策、沒試圖改變中國政治便是放棄了對部分價值的堅持，他指這些批評有欠公允，因教會使命並非改變國家機構或行政機關，故不會介入政治鬥爭，而會尊重國家的合法主權、執政者的正當能力及國家法律。他又呼籲教徒不用擔心與中國政府對話會有損信仰，因對話正是為爭取中國天主教會的宗教自由與權力。
天主教香港教區榮休主教陳日君樞機今年初曾發表文章，稱對中梵關係進展不感到樂觀，因內地多間聖堂十字架被拆，質疑教廷高官對中國是否有足夠了解，並擔心教會簽下協議是將委任權完全交給一個無神政府。
陳日君又批評，地下教會是教廷手中的牌，日後若被中國政府控制無異於自我閹割。
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