生活關鍵詞：工欲善其事，必先利其器

[2023.05.24] 發表

【明報專訊】就算你長有巧手，也得借助特定工具，方能把事情辦得妥貼。今天我們有電腦、人工智能代勞，古人亦各有專屬利器輔助——越王與楚王得「神級」鑄劍師鑄造名劍；三國名將有大刀傍身，保家衛國；文人雅士也有精製毛筆，使其寫下傳世詩書畫名作。

//若無工匠何來工具/

工具固然要愛惜，製作精良工具的技師更是值得尊重。我們細讀歷史書或文學著作時會讀到許多刀刀劍劍的名字，它們之所以誕生，全靠古代鑄劍鼻祖歐冶子。歐冶子是春秋時越國的鑄劍師，曾為越王允常鑄造五劍；因其鑄劍技藝精湛，又獲楚王賞識。據東漢《越絕書》載「寡人(楚王)聞吳有干將，越有歐冶子，此二人甲世而生，天下未嘗有。精誠上通天，下為烈士。寡人願齎邦之重寶，皆以奉子……」楚王聽聞歐冶子及徒弟干將(吳國鑄劍師)善於鑄劍，於是派楚國鑄劍師風胡子帶備貴重禮物，到吳國與歐冶子及干將見面，請二人鑄劍。師徒二人開鑿茨山、排乾溪水，以挖取到的優質鐵礦石鑄出三把寶劍：「龍淵」、「泰阿」及「工布」。

清代《龍泉縣志》提及「近境有劍池湖，湖世傳歐冶子於此鑄劍，其一號龍淵，以此名鄉……」，歐冶子鑄劍的地方跟劍名同被稱作「龍淵」(今浙江)，至唐代為了避諱高祖李淵的名字「淵」，龍淵改名為「龍泉」。後人為紀念歐冶子在龍泉鑄劍之事，在劍池湖之北建「歐冶子將軍廟」(明代《寰宇通志》)。

//關公有把大關刀/

漢末三國時期蜀漢名將關羽英名遠播，他武藝了得，更因忠肝義膽而獲後人尊稱「關公」。關羽行軍打仗，最重要的工具當然是傍身武器——一把大刀，又稱為「關刀」。章回小說《三國演義》提及「雲長造青龍偃月刀，又名冷豔鋸，重八十二斤……雲長見了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺。」，小說中關羽所用的是重八十二斤(約為現代18至19公斤)的「青龍偃月刀」，因他用偃月刀斬殺了不少武將，故後世也稱青龍偃月刀為「關刀」。

青龍偃月刀本是小說虛構的武器，但在普遍關羽形象上，往往都配上這把刀，位於深水埗、供奉關羽的關帝廟內，也有仿青龍偃月刀的擺設。

■知多點

萬人敵

動腦與動武，哪個較強？關羽與張飛有「萬人敵」之稱，意指一些驍勇善戰、能以一敵百的人。這句話在《史記》已有記載，出自「西楚霸王」項羽之言。項羽年少時不愛學劍，跟叔父項梁說：「劍一人敵，不足學，學萬人敵。」，他說學劍最多只能對付一個敵人，不值得學習，若然要學就學能夠對抗一萬個敵人的功夫。項梁聽罷，便不教項羽劍術，改教兵法。

//老鼠鬍鬚是王羲之的「秘密武器」？/

毛筆是古時重要的書寫工具，多以羊毛、黃鼠狼毛(又稱狼毫)、豬毛等製成；唐代民間甚至流行製作胎毛筆，如詩人齊己〈送胎髮筆寄仁公〉有句「內為胎髮外秋毫，綠衣新裁管束牢」，指嬰孩尚在母親肚子裏時身上已有的毛髮，出生後被做成胎毛筆。相傳發明或改進毛筆的人，是秦代將領兼書法家蒙恬。古人用刀刻的方式來「書寫」，非常不便，蒙恬駐軍邊疆時需常向秦始皇奏報軍情，行軍情况瞬息萬變，「趕時間」下他靈機一觸，隨手從士兵武器撕下一撮紅纓，綁於竹竿上，然後蘸色在白色絲綾上書寫，眾人由此發現「毛筆」好用又方便，經後世不斷改良，漸成日常書寫工具。

書法家是毛筆的專業用家，書法除講究技藝，一枝上好毛筆同樣重要。據唐代張彥遠編著的書學論著總集《法書要錄》記載，被譽為「書聖」的東晉著名書法家王羲之寫〈蘭亭集序〉時「用蠶繭紙、鼠須筆」，他所用的紙光亮細膩、潔白如蠶繭，毛筆則由老鼠鬍鬚製成，寫出來的字體蒼勁嫵媚且強健有力，使〈蘭亭集序〉成為舉世無雙之作。

■知多點

〈蘭亭集序〉——天下第一行書

穆帝永和九年三月三日，任會稽太守的王羲之跟幾個兒子，以及司徒謝安、左司馬孫綽等人在會稽的蘭亭遵「修禊」風俗(人們到河邊臨水洗滌，祈求洗去不潔、消災除禍)，玩一種名為「曲水流觴」的遊戲。他們列坐溪邊，將酒杯(羽觴)放在溪水上，當漂流而下的酒杯停在某人附近，他就得賦詩，作不出者罰酒三杯。眾人共寫下37首詩，後輯成詩集《蘭亭集》，並推選王羲之為詩集寫序，是為〈蘭亭集序〉。

〈蘭亭集序〉既描寫蘭亭四周山水之美與文人歡聚之情，同時抒發對生死無常的感慨。王羲之以行書書寫〈蘭亭集序〉，全序共計324字，其中20個重複的「之」字各具風格，皆無雷同，被宋代書法家米芾譽為「天下第一行書」。

■讀一讀

最後一根柴可做飯嗎？

想吃一頓熱騰騰的飯，有火或足夠的熱力、良好的煮食用具必不可少。筆名蕭紅(本名張廼瑩，1911-1942)的著名華文女作家，在她生活的年代，煮食要用柴火，她在散文〈最末的一塊木柈〉中提到，在寒冷的日子，想煮熱食時發現竟只剩最後一根木柴……

火爐燒起又滅，滅了再弄着，滅到第三次，我懊惱了！我再不能抑止我的憤怒，我想凍死吧，餓死吧，火也點不着，飯也燒不熟。就是那天早晨，手在鐵爐門上燙焦了兩條，並且把指甲燒焦了一個缺口。火焰仍是從爐門噴吐，我對着火焰生氣，女孩子的嬌氣畢竟沒有脫掉，我向着窗子，心很酸，腳也凍得很痛，打算哭了。但過了好久，眼淚也沒有流出，因為已經不是嬌子，哭什麼？

燒晚飯時，只剩一塊木柈，一塊木柈怎麼能生火呢？那樣大的爐腔，一塊木柈只能佔去爐腔的二十分之一。

「睡下吧，屋子太冷，什麼時候餓，就吃麵包。」郎華抖着被子招呼我。

……

第二天仍是一塊木柈，他說借吧！

……

有了木柈，還沒有米，等什麼？愈等愈餓。他教完武術又跑出去借錢，等他借了錢買了一大塊厚餅回來，木柈又只剩了一塊。這可怎麼辦？晚飯又不能吃。

對着這一塊木柈又愛它，又恨它，又可惜它。

——節錄自蕭紅〈最末的一塊木柈〉

■學一學

排比

柴能生火，可是只有小小的一塊木柈(已劈開的木柴)，不足以生火燒飯；可是那一塊木柈，是借來、珍貴的資源。〈最末的一塊木柈〉的結尾，蕭紅運用排比的修辭手法，寫出了複雜的情緒：「對着這一塊木柈又愛它，又恨它，又可惜它。」她獲得木柈，既是高興，同時又因無法燒飯而沮喪。

當出現三個或以上意義相關或相近，而結構、語氣亦相似的句子並排，便屬排比，如「又愛它，又恨它，又可惜它」，將人物內心豐富多樣的情緒細緻地表現出來。若在抒情時運用排比，亦可加強想表達的情感渲染力，引起讀者的共鳴。