字旅行間：導．遊人（八）
【明報專訊】導人遊歷的勇氣吳皓妍
好像不管來去多少遍，還是會誠惶誠恐。
唯恐不夠如魚得水，不夠巨細無遺，不夠緊貼地景最新變化，每每出發前，都會複習實地資料及導賞材料，雖然我明明是材料的編者。路線中的廟宇會否因節日活動而管制人流？一向前往的景點會否因維修而關閉……確認實地資訊的過程還好，往來多了，有些地點甚至可以打電話給早已互相認得的職員幫忙。
翻開歷史或文化導賞材料卻比較需要勇氣。早已心知肚明，不管哪一段歷史都是汪洋一片。再次沿着特定的導賞地景探索，等待我的，可能是一遭涉水綑岸的路，也可能是漫長的航行，像駕着漁船，為了魚獲出海反覆打撈，需要不能預算的心力。如果用溫習背書的眼光，每讀一次，固然會更熟悉；如果以編者的眼光，每讀一次，往往因為愈讀愈熟悉，卻會邊讀邊想出更多細節，甚至揭開更多問題。萬佛寺創立者月溪法師的生平大要如此，他出家前的讀書經歷還要加添補充嗎？關於建立道風山基督教叢林的艾香德牧師，有沒有更多照片可以展示？之前參考的那段期刊論文夠中肯嗎？大概，這便是「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後」，愈是鑽研，愈覺學問浩瀚，難以全然參透。而通常發憤忘食一番，與資料通宵歡騰之後，急不及待與人分享的心，便會稍稍壓過自感不足的恐懼。
不過，相比翻熟資料，在人前重新演繹，需要的自信和應變的勇氣其實又再多些。唯恐不夠駕輕就熟，不夠生動傳神，每每重新溫習資料，其實同時也在調整導賞的內容、用字、語言，甚至動作、互動的活動遊戲。這次是成人團，盡量減些體力活動吧；這次是高中中國歷史科同學，可加添與中國歷史中其他來華教士比較的元素；這次是歷史選修科的同學，可讓他們從多國的立場思考戰爭爆發的原因；這次是活潑些的初中同學，可進行模擬士兵運輸物資的體驗，才開始導賞戰爭的歷史故事……即使預備好了最適合的演繹，還要有足夠的靈活和心理準備：隨時按參加者的反應互動，務求讓他們更投入，更明白，還要按戶外天氣及實地情况即時剪裁調整講解。
演繹時拿出既像老師又像舞台表演者的姿態又是一種勇氣，演繹期間盡力回應聽眾的提問或質疑也需要勇氣，而在演繹最後，問參加者「覺得導賞團可以如何改進」，更是一種勇氣。特別在大學生團、碩士生團、眾多教育者或文史工作者的成人團，每每到最後提出此問，自己都是手心冒汗地期待的狀態。期待被引發更多思考，但當然也恐怕自己演繹未盡完善影響體驗。不過，當我記得有效的演繹是導賞員及導賞設計者的最大挑戰，是每個喜歡導賞的人所追尋的方向，更是深度遊導賞員之所存在的意義，這一路以來的恐怕，也成了一路以來的值得。
誠惶誠恐確是累人，但還是希望對待一切熟悉的路線，仍然有「若只如初見」的心，每一次都當第一次，把該費神的都費神一遍，把可傳神的，都傳神一遍。
■文化小知識
說話與演繹技巧博大精深，而《禮記．曲禮》中的「疑事毋質，直而勿有」，是其中一種導賞員應不斷學習的說話方式。對於有懷疑的事物，不要妄下斷語；已知道的事物，也不要自以為是，應多方了解、引用他人來表達。
■吳皓妍
(畢業於中大中文系，曾為中學中文及中史教師，教育及文化機構 SPEC 創辦人，亦為香港中文大學兼職教員，任教生涯規劃相關課程。)
文：吳皓妍、薛頌平
圖：資料圖片
(本刊刊出的文章若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。)
[語文同樂 第585期]
