閱讀篇章：〈嫉妒——只有當它傷害別人時，它才是惡〉——周國平
【明報專訊】(第1段)嫉妒是對別人的快樂、幸福、富有、成功等等所感覺到的一種強烈而陰鬱的不快。
(第2段)在人類心理中，也許沒有比嫉妒更奇怪的感情了。一方面，它極其普遍，幾乎是人所共有的一種本能。另一方面，它又似乎極不光彩，人人都要把它當作一樁不可告人的罪行隱藏起來。結果，它便轉入潛意識之中，猶如一團暗火灼燙著嫉妒者的心，這種酷烈的折磨真可以使他發瘋、犯罪乃至殺人。
(第3段)鑒於嫉妒是一種很不優雅的感情，我們一般都不願意向人袒露自己的嫉妒之情，但這不妨礙我們優雅地討論這個問題。嫉妒有權作為一個人生話題得到討論，是因為它在人類心理中的普遍性，也是因為也許人生智慧能夠最有效地消解它。
(第4段)嫉妒發生之可能，與時間和空間的距離成反比。我們極容易嫉妒近在眼前的人，但不會嫉妒古人或遙遠的陌生人。一個渴望往上爬的小職員並不嫉妒某個美國人一夜之間登上了總統寶座，對他的同事晉升科長卻耿耿於懷了。一個財迷並不嫉妒世上許多億萬富翁，見他的鄰居發了小財卻寢食不安了。一個愛出風頭的作家並不嫉妒曹雪芹和莎士比亞，因他的朋友一舉成名卻憤憤不平了。
(第5段)由於嫉妒的這一距離法則，成功者往往容易遭到他的同事、熟人乃至朋友的貶損，而在這個圈子之外卻獲得了承認，所謂「牆內開花牆外香」遂成普遍現象。
(第6段)嫉妒基於競爭。領域相異，不成競爭，不易有嫉妒。所以，文人不嫉妒名角走紅，演員不嫉妒巨商暴富。當然，如果這文人骨子裡是演員，這演員骨子裡是商人，他們又會嫉妒名角巨商，渴望走紅暴富，因為都在名利場上，有了共同領域。
(第7段)在同一領域內，人對於遠不及己者和遠勝於己者也不易有嫉妒，因為水平懸殊，亦不成競爭。嫉妒最易發生在水平相當的人之間，他們之間最易較勁。當然，上智和下愚究屬少數，多數人擠在中游，所以嫉妒仍是普遍的。
(第8段)對於別人的成功，我們在兩種情形下願意寬容。一是當這種成功是我們既有能力也有機會獲得的，而我們卻並不想去獲得，這時我們彷彿站在這種成功之上，有了一種優越感。另一是當這種成功是我們既沒有能力也沒有機會獲得的，我們因此也就不會想去獲得，這時我們彷彿站得離這種成功太遠，有了一種淡漠感。
(第9段)倘若別人的成功是我們有能力卻沒有機會獲得的，或者有機會卻沒有能力獲得的，我們當警惕，因為嫉妒這個魔鬼要乘虛而入了。
(第10段)嫉妒往往包含功利的計較。即使對某些精神價值，嫉妒者所看重的也只是它們可能給擁有者帶來的實際好處，例如，學問和才華帶來的名利。嫉賢妒能的實質是嫉名妒利，一輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會有人去嫉妒的。
(第11段)有一些精神價值，例如智慧和德行，由於它們無涉功利，所以不易招妒。我是說真正的智慧和德行，沽名釣譽的巧智偽善不在其列。哲人和聖徒生活在自己的精神世界裡，俗人與這個世界無緣，所以無從嫉妒。
(第12段)超脫者因其恬淡於名利而遠離了嫉妒——既不妒人，也不招妒，萬一被妒也不在乎。如果在乎，說明還是太牽掛名利，並不超脫。
(第13段)對不如己者的成功，我們不服氣，認為他受之有愧。對勝於己者的成功，我們也不服氣，必欲找出他身上不如己的弱點，以證明他受之並非完全無愧。這樣的弱點總能找到的，因為我們怎會承認別人在一切方面都勝於己呢？我們實在太看重成功了，以至於很難欣然接受別人成功的事實。
(第14段)如果我們真正看重事情的實質而非成功的表象，那麼，正好應該相反：對於不如己者的成功，我們不必嫉妒，因為他徒有虛名；對於勝於己者的成功，我們不該嫉妒，因為他確有實力。如果他虛實參半呢？那就讓他徒有其虛和確有其實好了，我們對前者不必嫉妒，對後者不該嫉妒，反正是無須嫉妒。
(第15段)偉大的成功者不易嫉妒，因為他遠遠超出一般人，找不到足以同他競爭、值得他嫉妒的對手。
(第16段)悟者比偉大的成功者更不易嫉妒，因為他懂得人生的限度，這時候他幾乎像一位神一樣俯視人類，而在神的眼裡，人類有甚麼成功偉大得足以使他嫉妒呢？一個看破了一切成功之限度的人是不會誇耀自己的成功，也不會嫉妒他人的成功的。
(第17段)對於一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因為這種情緒向他暴露了一個他最不願承認的事實：他自卑了。
(第18段)當我們缺少一樣必需的東西時，我們痛苦了。當我們渴求一樣並非必需的東西而不可得時，我們十倍地痛苦了。當我們不可得而別人卻得到了時，我們百倍地痛苦了。就所給予我們的折磨而言，嫉妒心最甚，佔有慾次之，匱乏反倒是最小的。
(第19段)成功有兩個要素，一是能力和品質，二是環境和機遇。因此，對成功者的嫉妒也相應有兩種情況，一是平庸之輩的嫉賢妒能，另一是懷才不遇者的憤世嫉俗。
(第20段)當嫉妒不可遏止時，會爆發為仇恨。當嫉妒可以遏止時，會化身為輕蔑。在仇恨時，嫉妒肆無忌憚地瞪視它的目標。在輕蔑時，嫉妒轉過臉去不看它的目標。
(第21段)強者和弱者都可能不寬容，但原因不同。強者出於專橫，他容不得挑戰。弱者出於嫉妒，他經不起挑戰。真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質。
(第22段)嫉妒是蔑視個人的道德的心理根源之一。每一個人按其本性都是不願意遭到抹殺的，但是，嫉妒使人寧肯自己被抹殺也不讓更優秀者得到發揚。在一概抹殺之中，他感到一種相對的滿足：與損失更大的人相比，他幾乎可以算是獲利了。
(第23段)既然嫉妒人皆難免，也許就不宜把它看作病或者惡，而應該看作中性的東西。只有當它傷害自己時，它才是病。只有當它傷害別人時，它才是惡。
◆作者簡介
周國平，內地哲學學者，擅寫哲理散文，他鼓勵年輕人主動爭取孤獨，於獨處時光裏閱讀、思考，以靜制躁。
■相關書籍
書名：《讓孤獨成為你的個人時尚——給社會新鮮人的哲思錄》
作者：周國平
出版社：中和
內容簡介：周國平以哲理及優美筆觸，娓娓道出孤獨是成長必經的一部分，迷惘更是青春常有的風景。不標奇立異，不怨天尤人，不論順、逆流，也能活出自我。
■學習重點
嫉妒
嫉妒幾乎是人所共有的一種本能，然而，若無法消解它，終害己害人。作為妻子，「妒忌」為古時七出之條其中一項，爭風吃醋的妻子可能會被丈夫休棄。作為臣子，更不可因私忘公，當以大局為重。司馬遷《史記?屈原賈生列傳》：「上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。」屈原博聞彊志，明於治亂，嫻於辭令，受到楚懷王的重用；然大夫靳尚對他心生妒忌，因而肆意中傷譭謗，令屈原被流放，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汨羅江而死。而作為君王，也要有容人之量，唯有舉賢任能，方能一統天下。《史記?高祖本紀》：「項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。」項羽失天下非上天要滅亡他，亦非用兵之罪，嫉妒乃他其中一個致命傷。
顧問老師：黃慧琦
鳴謝：香港中和出版
圖：張欲琪
[語文同樂 第508期]
