【明報專訊】1. (1)歸：贊許

(2)鄉：從前

(3)已：停止

(4)諛：奉承

2. 我欣賞他能夠奉行古道，寫作〈師說〉並送給他。

3. 孟子在〈魚我所欲也〉曾言：「萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉？」(1分)這正好說明，我們得到物質之前，理應先考慮是否合乎道義。如果不合乎道義的話，就不應該接受(1分)。這一點跟孔子所言頗為相似。孔子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。」正是告訴我們，人們都喜歡富貴，不過，要思考得到富貴的手段是否合乎「仁德」，若不合乎「仁德」，就不應該獲取(「得到」一詞欠主動)。

4. 作者先說明「終日以思」不如「須臾之學」，「思」的時間長，但成效不彰。反而「學習」的時間較短，但成效較顯著，從而說明「須臾之學」較「終日以思」為佳，強調學習的重要性。(2分)

作者以「登高而招」、「順風而呼」、「假輿馬」、「假舟楫」四喻說明重點，就是善於運用外物，不需要特殊的條件配合，也可以順利達成目的，由此可見，君子不必天賦異稟，也可以通過學習而擁有豐富的知識。(2分)

5. D

6. 根據〈師說〉一文所述，正確的學習態度有幾點，如下：

首先，學生有疑惑的話，就應不恥發問，向老師請教，韓愈曾言「人非生而知之，孰能無惑」，所指的正是這一點。(2分)

其次，文中曾指出「道之所存，師之所存」，也就是說，不管有學問的人抑或年紀大的人，不論輩分和身分的高低，只要是學問比自己高的，都可以成為自己的老師。(2分)

此外，文中曾指出「聖人無常師」，例如孔子就曾向多位老師請教學問，由此可見，老師不局限於一人，學生可同時向多人學習。(2分)

7. 作者運用孔子從師一事，主要是論證「聖人無常師」這一個論點。

孔子屬於古聖人，但仍然向老子、郯子等人學習，並說出「三人行必有我師」一例，說明了從師學習的必要性，老師也不必只限於一人(1分)。此外，知識比自己多的人，就可以成為老師了。老師未必所有範疇都比學生聰明，學生也未必所有範疇都比老師差勁。(1分)

這樣既說明了「道之所存，師之所存」之重點，同時也批評了士大夫恥於從師的做法不智，也批評了眾人惑而不從師的愚昧行為。(2分)