「文化」看似抽象，但又實在，一般可理解為一套價值觀系統，由一群人所共享，並結合起來構成一種生活模式及習慣，當中可包括廣義的宗教、法律、社會結構、語言、經濟、教育、道德、風俗，以至狹義的家庭習慣等。
至於「文化回應」教學，乃是從多元文化教育發展出來的一種教學實踐取向，指教師參照不同族群的特色，運用該族群的文化知識作為學習橋樑——「文化相關」（culturally relevant）。
在「文化回應」的意思中，除了包含文化相關，亦包含「文化合適」（culturally appropriate）。
因此，在多元文化教育中，除了參照族群的文化知識，亦需要考慮他們已有的經驗及表現風格，以協助少數族群幼兒學習。那麼，文化回應教學是任教少數族群的專屬取向嗎？非也！非也！
筆者認為，雖然文化回應教學乃多元文化教育發展出來的一種教學實踐取向，但該取向亦值得任教香港主流幼兒的教師們思考，套用於香港的主流教學中。
既然文化乃由一群人所共享，並結合起來構成一種生活模式及習慣，作為教師便需要考慮正任教的該群幼兒之家庭背景及生活模式。
教學應配合幼兒背景
筆者曾遇上一名教師，本來在高社經地位的幼稚園任教多年，因有意為弱勢社群服務而轉職到一間服務基層的幼稚園。然而她的教學內容取向，並未能充分涵蓋該社群的「文化合適」。就以講解交通工具主題為例，她以一貫的教學模式分類為海、陸、空作介紹，講解時根據自己以往的經驗，把教學重點放於海上的遊艇、陸上的私家車及空中飛機上的經驗。
然而，對於一群弱勢社群的幼兒，這些經驗暫時似乎遙不可及。
應選渡輪定遊艇？
因此，在文化合適的原則下，教師應調整教學內容的重心，貼近幼兒生活直接相關的經驗為先。
教學課程可以全方位，但大前提是幼兒對直接相關的內容已有一定的認識及了解。以上述情作例子，教師的課程編排如果先介紹天星小輪、港鐵及機場的設施，相信會比較貼近該社群所共享的生活模式及習慣。 當我們主張多元文化教師應把教學重心放在幼兒的「有」，而非「無」上，以肯定少數族群獨有的文化背景和特色，任教香港幼兒時，亦應細緻地覺察、感知、理解及分析其家庭背景因素對幼兒學習歷程中產生的作用，配合幼兒的學習模式和經驗。
