有價講：誠信不限於白紙黑字
【明報專訊】信是會意字，不論是從「人」從「口」，或是從「人」從「言」，意思皆成立。許慎《說文》云︰「信，誠也。」或許，古時比現在純樸，人說的話就是「信」，代表「說話誠實」。
人言是信？
「證據呢？你有沒有白紙黑字做記錄？」乘客說得理直氣壯。
「不是說好了嗎？從高鐵站出口載你回酒店，你答應付200元，現在反口，只肯付100元，哪有這樣的道理？都說好了，怎麼還會有白紙黑字？」
乘客堅持，司機無奈。結果召來警察，警察更無奈。幾個人，白白浪費幾個小時，變成三輸局面。
司機無奈地向筆者訴說最近發生的一件事。公婆皆說其有理，旁人不在現場，無法置評。然而，說好的交易出現爭執，若非聽不清楚，則應該是其中一方違反口頭承諾了。口頭承諾，從價值觀教育而言，其重要程度，應該不下於白紙黑字寫明的條款(並附雙方簽署)。
若人人都不重視口頭承諾，真不知道要浪費多少紙筆！再進一步，雙方都簽了名，又說沒見證人，如此下去，信何以立？人言是信，信中有誠，我們需要建立一個重視誠信的社會，否則後果不堪設想。
據《價值觀教育課程架構(試行版)》(2021)指出，誠信還代表個人修養︰「人而無信，不知其可也，沒有了誠信，則所有的原則皆沒有方法確立。培養學生信守諾言，言行一致……除了能面對自己坦然無愧，也能與人建立互信，建立良好的人際關係。」確是如此。
濫竽充數，違反誠信
有心瞞騙，從中獲得利益，顯然屬違反誠信。先秦《韓非子》記一節寓言，說明瞞騙別人，不能長久，一旦被揭穿，後果將更加嚴重。這節是我們耳熟能詳的「濫竽充數」︰
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣(粵音敏)王立。好一一聽之，處士逃。
設想三百人合奏，一起吹竽，其中幾個不懂吹，「躺平」，只扮口形，齊宣王未必能發現，「扮工」的人可以照支薪水。問題來了：宣王死後，湣王繼位，他喜歡聽獨奏，樂工須一個一個表演。南郭先生本來混在三百人的隊伍中，裝模作樣，沒被人發現，現在知道過不了關，便不敢表演，逃之夭夭。
「濫竽充數」這個成語，令筆者想起自己初中的時候，是初級歌詠組的成員，因背不熟歌詞，只好在合唱之時，張口扮唱。歌唱完後，觀眾都讚我們唱得好，當夜回家，自己好生慚愧。經過這件事後，就再也不敢心存僥倖，說不定老師會要求我們輪流唱出來呢。
沒有真才實學的人，應該早日讓自己擁有真才實學，不要自欺欺人，企圖蒙混過關。
誠信比證書重要得多
早前，香港大學經管學院揭發某些碩士生以假學歷入學，令人震驚。8月下旬，一名學生除了被控使用虛假文書外，還被控「以欺騙手段取得服務罪」及「為取得入境證而安排作出虛假陳述罪」。被告不准保釋，隨時有牢獄之災，被提告的人，相信還有更多。
違反誠信，後果可以很嚴重。以此例推敲，誠信不足，甚至涉及刑事成分的還包括網上售賣假學歷、假證書等，社會人士絕不能掉以輕心。
從價值觀教育而言，我們從小就應培養誠信及守法的意識，需要明白蓄意瞞騙、違反誠信的嚴重性。
■蒲葦
資深中文科教師、作家、教科書編者。香港教育大學宗教教育與心靈教育中心名譽顧問。作品包括《清蒲集》、《我要做中文老師》、《一本正經學成語》等
文：蒲葦
圖：uniquepixel@iStockphoto
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