晚間，突接到在潘家園擺攤賣文玩(文物古玩)的朋友告別電話。他說馬上準備回家，而明年不來了。問他為什麼，他說生意不好做，房租都快付不起。記者這才想起，確實很長時間沒逛潘家園了，雖說經濟環境差了，但生意會削減到曾每天帳面收支十幾萬的生意人連房租都支付不起嗎？ 算起來記者也算從小就愛好接觸文玩類物品，什麼「裝棺材」(用古舊外裱裝偽造名字畫)、「作沁」(浸泡玉器使其顯得古舊)一眼都能說出個子丑寅卯來，去年底在香港摩羅街逛時，面對店主摸底的刁鑽提問，記者也能識別出接底建盞和雜木手串上的每一種木頭。不過當別人問起，你為什麼喜歡文玩時，講真也有點懵了，不知如何作答。 同樣的問題，記者也與另一喜歡文玩的深圳朋友探討過。他說，深圳樓價貴，買了樓、買了車之後，人總要有點追求，加上在深圳時間久了，總覺得沒有文化氣息，於是學北京人沒事「盤個串」養養心。而在一些沒錢買樓買車的人眼中，也許文玩是唯一能夠顯擺、將自己心理上歸為「成功人士」的途徑。正所謂「有錢沒錢掛個串，自然帶着大哥範兒」。有錢的戴串和田玉蜜蠟，沒錢的戴串金剛菩提也說得過去。也就是說，所謂的文玩之火，實際上是變着法利用都市人心理上對社會身分的追求，藉他們想向上爬的機會作營銷。 文玩文玩，傳承文化的把玩物件，原本是藉着佛教或者藏傳佛教風靡京津乃至大陸。不過今日，當玩者絕少一心向佛，其能搭載文化價值又有幾何？在童年記憶中，一串珠子如果不是拿在和尚道士手裏，就成了姥姥夏天穿門簾的絕好材料，那也怪不得潘家園無人光顧了。明報記者 鄭海龍
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