【明報專訊】什麼是真愛？
我們都愛為真愛下定義。
通常會用什麼衡量？很多時，會以犧牲多少來計算。
他等了我三天三夜；他陪我聊電話，只睡兩小時；我陪他上學而自己遲到了；我站在街頭等他而冷病了……
用犧牲證明一份愛，是我們自以為很浪漫的事。
不過，純粹的犧牲與浪漫，可為這份愛帶來什麼好處？又可讓愛變得更好嗎？
關於愛，新文化運動領袖人物胡適便給我們一個新看法。
胡適曾留學美國，回國後當過北京大學教授、駐美國大使，更曾任北大校長。他在一眾著名文化人如徐志摩、沈從文等的心目中，是個德高望重、值得敬佩的長輩。
當過教授與校長的胡適，撰寫過很多關於時事、社會文化甚至學生運動的文章。他思想前衛、科學化，同時又能緊守中國傳統的德與信。他的文字，對年輕人有很大啟發。
他在〈大宇宙中談博愛〉中，提到宗教裏的理念，以及中國古人的一些犧牲行為。
胡適說佛教早期常說「我既無常」，可犧牲以為人。不過，他又反問：「和尚愛眾生，但是佛教不准自食其力，所以有人稱之為『叫化』(乞丐)宗教。自己的飯亦須取之於人，何能博愛？」
對於古人，胡適又提到以往經常被歌頌的「以身餵蚊」與「以刀割肉」故事——「以自身所受的痛苦來顯示他們對人的愛。這種愛的方法，只能做到犧牲自己，在現代的眼光看來，是可笑的。」他又說：「古時那種餵蚊、割肉的博愛，等於開空頭支票，毫無價值。」
那麼，在胡適眼中，什麼才是「好」的博愛？
身為校長的他，當然提到科學：「現在的科學才能放大我們的眼光，促進我們的同情心，增加我們助人的能力。我們需要一種以科學為基礎的博愛——一種實際的博愛。」
胡適追求與提倡的，是一種實質、令人變很更好的愛，而非無謂的犧性。
他說的是宏觀的博愛，但愛的本質，不是一樣嗎？
「我們應當先把自己弄好，然後幫助別人；獨善其身然後能兼善天下。」
做好自己，才有資格好好愛人，不是我們老早就知道的道理嗎？
只是我們面對愛人時，都被浪漫浸沒了眼睛，什麼都想不起了，只想到犧牲就是愛。然而犧牲有沒有價值？你卻從沒有衡量過。
你覺得他很說教、這個幾十年前的道理很老套？
對，就是老套。
但世上很多正確的道理，都是老套的。這不代表他被時代淘汰了。
能夠成為老生常談的道理，只因它能夠跨越時代，任何時候都合用。
就和「愛」一樣。
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文：陳詠燊
