【明報專訊】什麼是浪子？
不羈？花心？不守承諾？不受拘束？
若果要在近代作家中選出浪子代表，我會選郁達夫。
中國近代作家郁達夫，是新文學運動的推動者之一。他曾經留學日本，回國後，因為不同的原因，居住過國內不同地方。無論散文還是小說，他的文章都不斷散發着一份旅居，甚至流浪者的感受。
他在散文〈五六年來創作生活的回顧〉中寫道：「文學作品，都是作家的自叙傳。」又說：「我覺得沒有這一宗經驗的人，決不能憑空揑造，做關於這一宗事情的小說。」
他堅持寫的，是真實體驗過的事情。
既然是真實，那麼他的作品中，通常由什麼人物當主角？
流落異地，居無定所，熱愛文學但又懷才不遇的男人。
他的成名作小說《沉淪》中的男主角，就是個流落在日本的中國留學生。而其他的短篇小說、散文等，無論主角是不是他自己，身分大都是異鄉人。
這些異鄉人，除了懷才不遇，還有個共通點，就是身處於迷惘中，不知道自己應該怎樣走下去。
小說《過去》中的李白時，為了療養呼吸系統病而被迫在南方各巿流寓，他除了把苦悶寫出來、做小說買賣之外，根本毫無目標；《風鈴》中的質夫，是個旅居日本鄉郊養病的年輕人，他回過中國又返回日本，但最後仍然找不到人生目標；《離散之前》寫四個出版文藝雜誌失敗後，為生活要各散東西回鄉的年輕人。
全部都是人浮於事。
若果嘗試用郁達夫的文章來分析「浪子」，他們之所以浪迹天涯，是因為他們根本缺乏存在感，沒有目標，甚至沒有動機，於是人生就失去了方向。
矛盾的是，對於自己的迷失，他們又覺得痛苦；惡性循環下，內心只有無止境的失落。
面對失落，他們又會怎樣解決？
離開。
郁達夫的小說與散文中，不少故事去到尾聲，主角都是決定離開故事發生的地方。
對他們來說，未知的將來比起當下的迷失更易掌握？
不一定。
若以以下的例子助證，他們的離開，其實並非為了重新開始。
在散文(書信)〈一封信〉中，郁達夫透露了一個解脫精神失落的方法，就是將心愛的東西摧毁。
他一時衝動打破妻子送的珍貴鏡子，他寫道：「……隨身帶着的這鏡子，現在竟化成一顆顆的細粒和碎片，濺散在地上。我呆呆的看了一忽，心裏忽起了一種惋惜之情，幾刻鐘前，那樣難過的苦悶，一時竟忘記了。自從這一回後，我每於感到苦悶的時候，輒用這一種飲鴆止渴的手段來圖一時的解脫，所以我的幾本愛讀的書籍和幾件愛穿的洋服，被我燒了的燒了，剪破的剪破……」
離開，根本是為了摧毁、推翻之前的生活。
遠行，並不是因為想去一個地方，而是為了離開一個地方。
愛上浪子前，請先作好心理準備。
浪子最愛、最重視的，只有他自己。
文：陳詠燊
圖：資料圖片
陳詠燊專頁：facebook.com/SunnyhahahaChan
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