古典奠基﹕同義複合詞
【明報專訊】古人寫作文言文一向追求言簡意賅，因此多用單音節字，但現代漢語變化多了，糅雜了很多新元素，漸漸單音詞變成雙音詞，現今生活中很多用語都是以「同義複合」的方式組成，例如：黑暗、明亮、喜悅、憂愁等，前後兩字意思相若，但原來當中大多會存有微小的差異。本篇談談有關「身體」的詞語。
肌肉
「肌」與「肉」有什麼差異？先看看一些文言句子，第一句出自《韓非子》，其中寫道：「君(蔡桓公)之病在肌膚」；另一句則出自《漢書》，當中記載樊噲「拔劍切肉食之」，當時他們切開的正是豬腿。可見「肌」是指人肉，「肉」則是指動物的肉，兩者在先秦時區別嚴謹。
飢餓
日常生活中我們都會感到「飢餓」，「飢」與「餓」有何分別呢？試看《韓非子》的語例：「家有常業，雖飢不餓。」意思是如果家裏有固定產業，就算吃不飽，也不會極度肚餓。可見「飢」與「餓」有程度之分，前者指一般的餓，後者則是較嚴重的餓。春秋時代，晏子曾跟齊景公論治國之道：「晏聞古之賢君，飽而知人之飢。」意指賢德的君主自己吃飽也要知道別人的肚餓，此處的「飢」指一般的肚餓。不過相信大家都聽過《孟子》的名句：「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。」當中的「餓」就是指極度肚餓，要成為非凡的人，原來必先承受非一般的痛苦。
沐浴
同學每天使用沐浴露，但古時「沐」與「浴」是有明確區分的。以下出自《史記》的兩句，第一句是「新沐者必彈冠」，另一句是「新浴者必振衣」，你們能否看出「沐」與「浴」的分別？其實區別很明顯，「沐」專指洗頭，「浴」則專指洗身，因此第一句說的是剛洗完頭的人，會用手指彈去帽上的灰塵；另一句則指剛洗完澡的人，必定會抖去衣服上的灰塵。原來「沐」與「浴」是有這樣的差異，那麼今時今日超級市場售賣的「沐浴露」不就貨不對辦嗎？因為它不能用作洗頭！當然，今時今日，現代人又怎會這麼講究呢？「沐」與「浴」到了今天已經沒有分別了。
文：林溢欣(YY Lam)、謝廷樞
圖﹕資料圖片
