【明報專訊】《中國文化傳統的六個面向》源自李歐梵教授在香港中文大學的通識課講義。由於課堂的講義不同於書本形式，編者林驍花了不少心思和時間，疏理資料︰「李老師的講法有別於我們平日看到那種文本、知識的傳授，他其實是用多年來的學術訓練、廣泛的興趣和強大的好奇心來滋養我們。」

李歐梵選取心目中最能代表中國文化的六個面向。首個為「英雄本色」，是以《史記》的〈項羽本紀〉作為閱讀的文本，從而帶出中國文化的英雄傳統。其次是「政教道統」，是以韓愈的〈原道〉為切入點，講述中國文與道的傳統；李歐梵借助西方音樂的變奏傳統，與韓愈寫作方法的相似性，教大家如何從音樂中讀懂〈原道〉，別出心裁。第三「江河歲月」就以蘇東坡的〈赤壁賦〉引出中國文化的抒情傳統。第四面向「飲食男女」則透過馮夢龍三言二拍中的〈蔣興哥重會珍珠衫〉，述說中國文化世俗一面。第五為「魑魅魍魎」，以蒲松齡《聊齋誌異．畫皮、畫壁》兩個為人熟悉的故事，帶出異端文學的傳統。最後是「魂兮歸來」，以魯迅〈阿Q正傳〉和《野草》分析其與傳統、現代的關係。讀者可在閱讀過程中，從一點的精髓串連整個文化脈絡，發掘不同面向背後所蘊含的中國傳統。

反傳統亦是傳統？

除了內容豐富，林驍認為李歐梵在編排文章的次序上，也有特別含意，例如他把魯迅放在「魂兮歸來」作為最後一章──魯迅為五四時期的文人，往往被認為是反傳統的代表，但李歐梵卻偏偏將他與傳統拉上關係。林驍指出，雖然一般人認為魯迅受西方思想影響，但實際上他的文字、文風、文體和趣味都帶有傳統文化的痕?。五四時期的文人，同樣在傳統的文化滋養中成長，因為離傳統非常近，他們的反傳統才特別有力。

此外，李歐梵利用音樂、繪畫、電影、中西文化的異同等作為不同媒介，把原本枯燥的內容以更立體和活潑的方法表達出來，大大提高文本的閱讀性和趣味性。

■評審評語

「通古今之變」可謂本書宗旨，中西古今文學對照，旁徵博引，深入淺出。從希臘神話講到項羽，從《聊齋誌異》講到愛倫坡，或以電影譯名談古文，呈現獨特視角。

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■整理：吳麗沙

圖：資料圖片、網上圖片

[語文同樂 第300期]