【明報專訊】現代遊子 遠行不再孤單

■現代遊子

◆梁詠鈞 曾留學以色列

問：父母有什麼反應？

答：沒太大反應，他們不會干預我的人生決定。

問：以色列危險嗎？

答：出發前以色列與伊朗局勢緊張，不過國內很安全，因為「全民皆兵」，你可以見到持槍女兵在H&M看衣服。

問：希望跟哪位中國古人同遊以色列？

答：蘇軾，希望他的豁達能感染當地人，放下歷史包袱(以巴衝突)，開心向前看。

◆洪慧冰 旅遊記者

問：是否經常在外地工作？

答：大概1個月1次，留在外地最少工作一周。

問：父母放心嗎？

答：放心，我讀書時已單獨旅行，他們知道我可以照顧自己。媽媽很好，每次在我出門前後都會準備「住家飯」，她知我工作忙吃不好。

問：請為一個古人介紹景點。

答：向李白介紹德國慕尼黑啤酒節，讓他暢飲作詩。

◆蘇柏勤 空中服務員

問：父母擔心你嗎？

答：短途機不太擔心，但若是長途機，離港4至5日，父母就會問長問短，怕我適應不到時差，不夠休息。

問：如何令父母安心？

答：出發前交代清楚行蹤，並多拍照傳相報平安。

問：可否向古人介紹一個景點？

答：向曹沖介紹泰國大象自然公園，讓他試試用現代人方法為象仔磅重。

■未來遊子

◆吳日熙

張祝珊英文中學，中五

問：想過外地留學或旅行嗎？

答：希望跟朋友去東京「高達」朝聖區。

問：父母支持嗎？

答：他們已在問「畢業旅行想去哪�堙H」

問：想跟哪個古人把臂同遊？

答：清代愛國海軍鄧世昌，請他教我開船。

◆張穎茵

保良局第一張永慶中學，中六

問：會赴外地升學嗎？

答：我想到意大利博洛尼亞大學讀書，感受千年歷史文化。

問：父母會反對嗎？

答：他們不反對，因為覺得長大後會被事業、家庭束縛，應該珍惜求學時期多遊歷。

問：想跟哪個古人結伴旅行？

答：希望帶李清照到韓國濟州島散心，暫時脫離顛沛流離的生活。

■接待遊子

Maggie 本地旅舍Hoho Hostel「好棧」老闆娘

問：請分享旅舍一個特別的地方。

答：旅舍冰箱放了檸檬茶、維他奶等地道食品，旅客「自由定價」，把錢放在「誠實錢箱」。

問：遇過什麼難忘的旅客？

答：有個周星馳戲迷，走訪香港不同角落，模仿電影劇照拍下同樣角度的照片。

問：請向古人介紹一個香港景點。

答：魯班師傅一定要去上海街！上海街有很多工藝老店，師傅們十分擅長在傳統工藝上演變創新，定必跟同為工匠、發明家的魯班師傅擦出火花。

古代也有旅遊熱

每個年代總有其旅遊指南：父母輩有《孤獨星球》(Lonely Planet)，表哥表姊有閃亮亮的旅行書，這一輩是手機。香港浸會大學歷史系助理教授譚家齊表示，明代也有《孤獨星球》，專攻商人市場。

◆古代指南

明代中後期，全國掀起旅遊熱潮，旅遊變得大眾化，歷史上十分罕見。譚家齊說歷代君主都忌諱人口流動，因為妨礙集權，難控制人口與稅收，所以多推行重農抑商政策，令人民緊守一方土地，不遷不移。如果要離開居住地，例如考科舉，必須申請官方文印，就如現代的護照、簽證。明太祖朱元璋更曾發表《大誥》公告天下，勸阻人子遠遊，「凡行醫賣卜之人，只能在本鄉活動，不得遠遊，否則治罪」。後來政治敗壞，朝廷對地方的控制漸見鬆懈，但毋礙社會富起來，「極貧之弄，住房一間者，必有金漆桌椅、名畫古爐」(姚廷遴《歷年記》)，平民也有經濟能力出門短遊。棄農從商的風氣也漸熾熱，當時便出現「十大商幫」，只要他們按時交稅，便可輕易取得官府的通行許可公幹做生意，順道遊山玩水。明代印刷業興旺，不少文人、商人出版遊記、指南，例如《士商類要》、《天下水陸路程》等，分享經商地圖、路途花費、注意事項如哪�埵h盜賊等。

◆古代酒店

當時婦女亦熱中外遊，如元宵與閨密結伴郊遊，因為她們覺得「走出深閨祛百病」，所以活動又稱「走百病」。這與上班族熱愛旅遊的理由一樣，旅行幫助散心。另外，她們亦會赴廟進香，留宿寺內。寺廟是古代「酒店」之一，自唐代便開方便之門，起初招待外地僧侶，後來士人、香客與旅人亦可住在寺廟。寺廟環境清幽，房舍雅潔，有些熟悉山勢的僧侶更兼任導遊，帶領遊人穿梭名山；住宿費則以香油錢代替，豐儉由人。人們亦可選擇官方驛站與民間旅店。古代官員騎馬、步行傳遞公文，途中需要休息、換馬，驛站便應運而生，後來亦向大眾開放。明初曾出現民間「黑店」，收費動輒數千錢，但到了明中後期，情�G便大有改善。

◆古人行李

明代古人偏愛選擇水路交通，除了泛舟賞景、省卻腳力外，還免卻搬運行李之苦。明代《遵生八箋》記載當時的旅遊用具，古人雖沒有相機，但會帶詩筒葵箋記下瞬間感受，亦備有黑白圍棋、魚竿解悶。他們「入深山持明鏡以行」(《遵生八箋》)，亦會帶備五岳圖符，古人相信它附有太上老君的法術，可以防止神鬼保安全，如現代有人帶十字架飾物求安心。富有人家更備有疊桌，只為在桌上焚香或放置花瓶，以供欣賞。如果他們活在現代，辦理登機手續時行李恐怕會超重。

◆旅遊態度

近年香港流行深度遊，拒絕走馬看花，譚家齊認為這種旅遊態度與明代大儒湛若水的想法很相似。湛若水把旅遊分為形遊、神遊與天遊。形遊是「打卡式」的到此一遊，屬下等；神遊既可解作思想旅遊，亦可指遊人先了解當地歷史文化，因而與景致精神感通；天遊則是最理想的境界，通過遊歷領悟到天機與人生哲理。湛若水認為旅遊應該「形神俱到」，否則不如乾脆留家「神遊」。

■知多��

魏晉南北朝旅遊熱

魏晉南北朝屬於中國古代另一個旅遊發展高潮。秦漢時期出遊都帶有功利目的，例如秦始皇、漢武帝登泰山封禪，宣德揚威，張騫出使西域外交，司馬遷則為了著書立說。到了魏晉時期玄學、佛、道興起，影響文人喜愛山水，開始賦予旅遊本身的價值。

文：蔡康琪

圖：蔡康琪、資料圖片、受訪者提供、網上圖片

[語文同樂 第271期]