潮看文史：士（si6） 紳（san1）
【明報專訊】「愛國者治港」綱領下選舉制度大改，立法會民意成分大減，「列明團體」成為重要新勢力。在這建制派穩贏的新制度，如何確保不選出「忠誠廢物」成謎，但整套改革思維倒令我想起前現代架構——士紳(主要為科舉考得舉人、秀才等較低功名者)管治的社會。
科舉
當區議會不再由建制派主導，吸納不少區選敗將的防火、滅罪、分區委員會在新制下搖身政治新貴，地區建制勢力始終緊握管治權力。從古代體制看來這倒不陌生：明清地方官員往往要士紳給意見或傳遞政令，這些士紳不是地區勢力者、退休官就是擁有初級功名但落第者，恍如現在的建制派。落第者之所以能參與管治，與精英體制密切相關：主要入仕途徑的科舉極度壅塞，每三年才取士二三百，登第者固然光宗耀祖，較後階段才折戟的準精英(舉人、秀才)亦獲得尊重而得到話語權，亦享有免稅等權利，成為特權階級的一員。
鄉望
這種官民之間的協調角色，一直是古代地方的管治關鍵。雖然中國地方行政早在秦漢郡縣制已成熟，但官方權力止於縣，要治理鄉間除靠當地人充任的鄉官，更依賴「三老」——掌管教化、有力左右鄉里輿論而能與官府交涉的地方領袖，帶有官民共治的色彩。後代地方制度縱有改變，以長老、富民、士紳等地方領袖作為半官方角色協助管治的形式大抵相通。這一方面源於傳統的宗族文化講求血緣與地緣的向心力，政權邊利用邊控制更符合管治效益；而更遠的背景是，要以中央集權形式統治幅員遼闊的大國，地域管理難以細緻。
官紳
不過我們更熟悉的場景，應是官紳勾結：明清小說常見士紳在官府包庇下作威作福，打擊士紳的海瑞以至無甚審案事迹卻被塑造成青天的包拯才會成名。特權下易腐化是其一，更關鍵是地方權力的轉變：漢晉豪族原握有多種地緣權力能與官府抗禮甚至割據，隨着國家愈趨集權下豪族消亡、強調君父的禮教深入民間，地方再無朝廷鞭長莫及的勢力，明清士紳縱有發言權也只是朝廷(科舉)賦予，要經營權力就要與官府密切往來，形成利益集團。如此看新制選委，似是士紳的延長線：當中央權力擴張，分得地區權力的，就只有在劃定範圍內活動的人了。
■題外話
苟vs茍
甘肅超級馬拉松二十一死悲劇令全國哀慟，國家體育總局緊急開會商討加強安全管理。不過媒體報道時，卻多錯寫局長的姓氏——「苟」變成了「茍」。
「茍」《廣韻》「紀力切」，粵語讀「激」，普通話jì，意為自我警惕，與粵普皆讀若「狗」的「苟」完全不同。從官媒新華社、中國日報用Gou Zhongwen以及局長出席活動時的名牌所見，局長應是姓苟，但大概因官方繁體網頁不懂古字訛寫為「茍」，不求甚解的媒體亦跟着「撞車」。反而網民「親切地」稱呼局長為「gou局」，還更準確。
◆葉雨舟 - 書呆子一名，喜歡反思中日韓歷史文化的種種，希望東方社會能重拾對東方文化的認識。
文：葉雨舟
圖：AndreyPopov@iStockphoto
[語文同樂 第517期]
