備戰文憑：「見其文，思其神」——具象化 寫出事物神髓
【明報專訊】「具象化」是文藝創作的一種表達方式，這概念相對抽象，意即具體表達出事物的神髓。當然，文字跟圖畫不同，讀者無法直接觀察事物的原形，只能透過作者的詮釋，繼而以自身對文字的理解產生具體形象。不少考生對事物的本質理解並無錯誤，卻糾結於如何詮釋事物的精髓，使之躍然紙上。尤其在描寫人物或景物時，只能對事物泛泛而談，使文章未見深刻。
如何使文章有具象效果？
一般考生人生經歷不足，未必經歷過命題的處境。相比真人真事，虛構的事物往往缺乏真實影像參考。考生普遍認為可質量互補，將事件經過、人物語言和動作等，巨細無遺地寫出來，便是上品的描寫文。
其實不然。尤其寫記敘文時，考生應多寫具影像性的文字，即上文提及的「具象」。例如細緻刻劃顏色、外貌、神態、行為，甚至用上誇飾及比喻等修辭手法。總而言之，要在文章的精彩處，或能表現人物形象的情節停下來，用具體的描述將場景呈現讀者眼前。相對而言，所謂非影像性的文字，類似「默默地」、「神情落寞」、「勉強忍受」等，這些字眼雖具有表達人物情感的意義，但讀者未必能從文字中想像到當時的畫面。
例子
試比較以下3段文字，同樣是寫面容的變化︰
(A)
原本醒目的一張臉，現在變得憔悴。
(B)
原本精神奕奕的臉、炯炯有神的雙眼，現在變得憔悴，也失去昔日的光彩。眼皮下滲出一份蒼老感，面容委靡不振，欠缺色彩。
(C)
原本雙目黑白分明，現在佈滿紅絲，色澤濁黃。眼皮底爬滿細紋，隱現一暈黑圈。昔日一戳可破的逗人臉蛋，現在卻鬆弛得說話時一動不動，枯澀蠟黃。
相比之下，例子A的描寫明顯失色。而例子B和例子C表面上看來分別不大，惟細心觀察下會發現例子C運用了具影像性的文字，例子B則只運用了非影像性的文字。例如寫雙眼無神，例子C以眼睛的顏色變化，以及面皮的狀態，表達今昔的轉變，這樣讀者更能具體地想像到人物的形象。故此，考生除了背誦大量四字詞進入考場，亦應盡量多寫具象文字，從中展現考生的觀察力。
向名家偷師
魯迅《祝福》中寫「我」遇見祥林嫂的一幕也運用了不少具象文字：
五年前的花白的頭髮，即今已經全白(顏色)，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑(顏色)，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的(比喻)；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。
賞析
上文描寫祥林嫂最出神處為「臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。」魯迅細描其臉色以及神情呆滯如一尊木刻人像，只有眼珠子偶爾轉動。作者此刻並未明言祥林嫂發生何事，但這樣讀者更能具體地想像到祥林嫂精神異常的模樣。
文：薛天培
(廖寶珊紀念書院中文科教師)
[星笈中文 第020期]
