影視看文化：顛覆童話賦予新義的《魔法壞女巫》
【明報專訊】《綠野仙蹤》是耳熟能詳的經典童話，講述小女孩桃樂絲在虛構國度奧茲國的冒險故事。這作品一直吸引無數讀者，在世界文學史上佔有一席之地。隨着時代變遷，現今讀者並不滿足於傳統故事和經典角色所帶來的文化意義，而不同層面的各種反思，激發出創作人的創意，並衍生出建基於經典的改編作品——《魔法壞女巫》(Wicked)。
文：教育工作者周子恩
圖：劇照
2003年音樂劇《魔法壞女巫》誕生，改編自小說《女巫前傳》。作者從《綠野仙蹤》中歹角壞女巫的角度出發，顛覆原有的故事設定，並以前傳為包裝，為經典童話賦予全新的文化價值。
故事視角的轉變：從桃樂絲到壞女巫
眾所皆知，《綠野仙蹤》以桃樂絲為主角。一場龍捲風將她帶到奧茲國，結識稻草人、鐵皮人和膽小獅，經過一番波折，團隊各人逐漸成長，擊敗西方壞女巫，最終回到家鄉。桃樂絲象徵善良的初生之犢，壞女巫則代表純粹的邪惡。為更適合兒童閱讀，故事中角色設定善惡分明，性格單一。
《魔法壞女巫》則以壞女巫艾法芭為主角，以大量篇幅描述她的成長故事。正因自出娘胎的皮膚是異於常人的綠色，她自小被人孤立，即使心地善良，卻常遭受各式的無理嘲諷及歧視，最終更被誣陷為無惡不作的「壞女巫」。作者利用艾法芭「黑化」的過程，旨在揭示壞女巫的「邪惡」形象源於社會的誤解和偏見，而非出自個人的問題或本性。這別具匠心的改編，不但挑戰童話中善惡分明的框架，更有助觀眾嘗試從壞女巫的角度重新審視世上所謂的真相和事實。
「邪惡」形象源於社會誤解偏見
事實上，《魔》所呈現的世界，較諸以童話故事為基調的原作更貼近我們的現實生活。首先，所有角色均有不足，性格亦更為立體。例如在《綠》中，北方好女巫格琳達是完美的善良化身，但在《魔》中，她不乏虛榮及自私的一面，但有趣的是，正因為她學習與性格截然不同的艾法芭和平共處，格琳達的善良本性逐漸成形，最終成為真正的善良代表。無可否定，這種角色成長的安排更接近現實中的人性，也使觀眾更能共鳴。
同樣以勇氣為主軸，《魔》的主角艾法芭既勇敢及正義，也有內心的掙扎與孤獨。為保護環境和保障動物的基本權利，她不惜背負罵名。由被孤立的異類逐漸成長為堅持信念的人，艾法芭的掙扎正好說明不少現代人正面對同樣的矛盾與衝突。
更重要的是，作者在劇中深入探討偏見與歧視等社會議題。如上文所述，艾法芭因膚色遭受歧視，正好反映現實生活中少數群體因種族、信仰、性別、階級而被排擠的處境，並說明尊重及包容的重要。
另一邊廂，《魔法壞女巫》揭示掌握話語權一方可能以不同方式操控事實與真相。劇中奧茲國大巫師為掩蓋自身問題，為艾法芭扣上「邪惡壞女巫」的「帽子」，可惜大眾卻盲目相信大巫師的論述。上述情節，也可批判目前部分媒體主導輿論民情的社會生態。
從《綠野仙蹤》到《魔法壞女巫》，我們可明白代表傳統敘事的童話故事如何因時制宜，隨着時代需要而演變，成為適合人人欣賞的文本。更甚的是，改編文本不僅延續經典故事的生命力，也啟發觀眾重新思考，尤其對於中學生而言，對讀兩部作品，不僅提供不同層次的娛樂體驗，更可憑藉文本比較帶來深刻的反思，絕對是獨特而有趣的學習歷程。
(主要學習重點：資訊素養內涵與正面價值觀的關係)
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[公民學堂 第090期]
