有價講：一勤天下無難事
【明報專訊】一個人勤勞與否，雖云見仁見智，但仍有一定的客觀標準，例如每天工作多少小時(當然不是指「扮工」！)、生產多少貨物等，衡工量值。若變換為價值觀與態度，用語截然不同。
從客觀到價值觀
只要我們從正確的價值觀觀看世界，自然能看出價值。不要以為前述句子出於某大作家，實在只是筆者的個人愚見。教育局《價值觀教育課程架構》(2021)指出多種首要的價值觀和態度，其後加入「勤勞」一項，合稱「十大價值觀」。
《易經》載︰「勞謙，君子有終，吉。」指明君子若勤勞刻苦，謙虛和氣，一定會有好結果。說白一點，中華文化對勤勞的理解是，「一分耕耘，一分收穫」、「一勤天下無難事」、「天道酬勤」、「先難而後獲，可謂仁矣」等。
從勤勞到勤學︰因此天機，倍須訓誘
勞動社會重視勞動力，知識型社會則推高「腦力」的地位，勤勞遂可轉化為勤學，如荀子《勸學》云︰「學不可以已。」勸人勤學的古文例子，俯拾即是，今以顏之推《顏氏家訓》為例(利申，同姓三分親，因筆者本姓顏，一笑)：
自古明王聖帝，猶須勤學，况凡庶乎！此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論。及至冠婚，體性稍定；因此天機，倍須訓誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業。
意思即為：自古以來，聖明帝王猶須勤奮學習，何况是普通百姓呢！這類例子可說遍佈經籍，我(顏之推)也不能一一列舉，就取近代重要的事例，來提示一下你們。一般來說，士大夫的子弟，幾歲以上，沒有不受教育的，多的讀《禮記》、《左傳》，少的也起碼讀了《詩經》和《論語》。等到他們成年，體質性情已逐漸定型，憑着天賦聰慧，好應該加倍訓育教誨。有志向的人，就能經受磨煉，成就光明正大的事業。
引文旨在說明，同學若要成功，不能單靠天賦，最重要還是後天的勤奮、立志與堅持。《世說新語》載「小時了了，大未必佳」，說明孩子從小聰慧有加，長大了卻未必能夠成材。原因是什麼？可能是後天的培育和個人的努力出了問題，以致聰明反被聰明誤。
幸好筆者小時候不聰明，這個負面成語故事，無論如何都不適用於我。
■價值觀密碼
勤勞是力的表現
且看「勤勞」二字，可看到兩個「火」和兩個「力」，立志勤勞，必須開足「火力」。先看「勤」，《說文》云「勤，勞也」，於是我們將注意力移往「勞」；《說文》又云「勞，劇也，從力，用力者勞」，古代稱勤勞，光用腦不行，一定是看勞動者用了多少體力。要不勞而獲，顯然相當艱難。
還有「勉」，《說文》云「強也，從力，免聲」，「勉」是個形聲字，負面稱「勉強」，正面則稱「勉勵」，共通之點是用力，多指不論力量如何，仍盡力做好，如「勉力」、「勤勉」。
與勤勞相關的成語，如「將勤補拙」、「克勤克儉」、「手胼足胝」、「勤則不匱」、「披星戴月」、「孜孜不倦」、「兢兢業業」等，都是正面的價值觀，同學可加以運用，各適其適，各取所需。
■蒲葦
著作包括《中文科文憑試活用筆記》、《我要做中文老師》、《說話考試不離題》、《DSE中文科16課必考文言範文精解》、《一本正經學成語》系列、《一本正經學古文》等。
文：蒲葦
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[語文同樂 第662期]
