旁徵博引：孔子語錄之求職啓示
【明報專訊】時下年輕人求職抱持不同的態度，有的不屈不撓，求職失敗但屢敗屢試；有的認同「斜槓」文化，不再滿足於傳統單一職業而選擇「炒散」，享受多元生活；有的受「躺平主義」影響，不求上進，無欲無求。那麼，二千多年前孔子的說話，又對我們時下年輕人求職有什麼啟示呢？
嚴於律己 薄責於人
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
——《論語．學而》
子曰：「人不知而不慍，不亦君子乎？」
——《論語．學而》
子曰：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。」——《論語．里仁》
子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」
——《論語．衛靈公》
子曰：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣。」
——《論語．衛靈公》
求職的時候，我們不需憂慮沒有職位，也不需要憂慮別人不了解自己，縱使求職失敗，也不需怨別人。我們不需擔憂別人不了解自己，只需擔憂自己沒有才德勝任，追求足以使別人知道自己的本領就好了。君子往往都是嚴於律己，薄責於人。與其怨天尤人，倒不如提高自身的能力。
斜槓多能 不限於一
子曰：「君子不器。」——《論語．為政》
太宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之曰：「太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」——《論語．子罕》
牢曰：「子云，『吾不試，故藝。』」
——《論語．子罕》
不同器皿各適其用，各種用途不能相通。孔子認為君子不應像器皿一般，只有固定的用途，應該無所不通。後代儒家學者更認為「一事不知，儒者之恥」，但這裏說的並非雜活鄙事。孔子早年生活困苦，因此從事過不同的工作，曾經擔任過貴族的文書、管理倉儲和畜牧等工作，幹過不少粗活，由於不為世用，所以習得多種技藝。然而，孔子認為不一定要有這些才藝才能成為聖人。因此，君子不必多能鄙事。
躺平萎靡 朽木難雕
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。」——《論語．公冶長》
子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。」——《論語．陽貨》
孔子對於「躺平」可謂深惡痛絕。有一次，弟子宰予在白天睡覺，孔子責備他，說腐爛了的木頭難以雕刻，糞土似的牆壁粉刷不得。這是對宰予志氣昏惰的深刻批評，也因為宰予，孔子不再對別人說什麼，就信什麼，反而要聽其言，觀其行。對於整天吃飽了但什麼事都不幹的人，孔子建議他們擲采下棋，總比什麼都不幹好。
後生可畏 發奮圖強
子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」
——《論語．子罕》
也許現今世代的求職環境和文化已與以前不同，年長一輩或未能全盤接受。但後生可畏，我們怎麼知道年青一輩必然及不上年長的呢？只要不「躺平」，努力向上，前途無可限量。
■基礎題
以下哪一句與孔子所言面對求職失敗的態度相近？
A. 君子喻於義，小人喻於利。
B. 君子求諸己，小人求諸人。
C. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
D. 君子和而不同，小人同而不和。
(答案：B)
(圖•miharayou@iStockphoto/明報製圖)
文：苗鎮然
(中華基督教會基協中學中文科主任)
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[星笈中文 第100期]
