生活關鍵詞：歷史上的忘年戀
【明報專訊】所謂「忘年戀」，字面解忘記年齡的戀愛，引伸為不拘年齡、地位差距的戀愛。今人崇尚自由戀愛，古人既要「父母之命，媒妁之言」，又要門當戶對，那麼伴侶年齡又有限制嗎？歷史上不乏「老少配」的例子，有人娶自己的奶媽，甚至流傳至上世紀的「童養媳」傳統，亦顯示古代戀愛或婚姻倒不太受年齡限制。
古人通常幾歲開始談戀愛及結婚？答案是男十六、女十四即為適婚年齡，這由於古人認為早婚可防止淫邪私奔之事，男女雙方經媒人介紹而結合，才是合乎禮教。傳統亦認為早婚可減少寡婦孤兒，有助戶籍及國庫增長，促進社會發展。《唐會要》引述唐太宗如此解釋男女關係對國家的「實際」用途：「刺史縣令以下官人，若能婚姻及時，鰥寡數少，量準戶口增多，以進考第。」
// 身分重於年齡 /
平民尚且講求門當戶對，何况皇親貴胄？當皇親貴族找不到跟自己門第相當、年紀又相近的對象，身分還是更重要的考慮因素。就如朝鮮王朝第21代國王英祖繼妃貞純王后，是朝鮮歷代國王與王妃的婚姻中，年齡差距最大的一對。當時，英祖因嫡妃貞聖王后逝世，而要冊封新王妃，發「揀擇令」選妃，最後時年66歲的英祖選了只有15歲的金氏為王妃，甚至比他的兒子莊獻世子還要年輕10年。由於年齡差距太大，丈夫駕崩時她還年輕，後來年輕皇帝即位時，她升為大王大妃，垂簾聽政，對朝政影響甚大。
因為兒子患病，所以想多生一個健全的，這原因在現代人來說合理嗎？為什麼？古代的婚姻重視繼後香燈，如未能得子，或者所生之子身體不健全，或會透過再婚娶個年輕女子傳宗接代，這就是萬世師表孔子的出身。《孔子家語．本姓解》記載，孔子的父親叔梁紇，已有9個女兒及一個有腿疾的兒子，72歲時與18歲的顏徵結合，生下孔子，孔子才3歲他就去世了。那時，顏徵在還擔心叔梁紇年紀太大，怕他「有心無力」，特地前去尼丘山祈求生子，還把山的名字化作兒子名字，名丘字仲尼。
// 奶媽褓姆是未來妻子 /
男老女少可不是必然，老妻少夫亦不乏例子，有人甚至會迎娶自己的奶媽或褓姆。如明憲宗把從小照顧他的宮女萬貞兒納為貴妃，是為「萬貴妃」。據說她「豐豔有肌」，風韻猶存，即使比憲宗年長十多年，還是甚得寵愛，往往令他「每顧之輒為色飛」，可見魅力非凡，憲宗甚至為了她廢掉皇后吳氏。在幾近同年代的日本，室町幕府第八代征夷大將軍足利義政，亦納自己的奶媽今參局為妾。
來到近代，「童養媳」亦非新鮮事，至約1970年代才逐漸消失。童養媳指較貧困的家庭因無力撫養孩子，把未成年的女孩送贈或賣到較富裕的家庭，由對方撫養成人，女孩長大後與該家庭的兒子完婚；有普通家庭為了節省日後兒子娶妻的費用，而提早買「童養媳」，既可幫忙照顧「未婚夫」，日後亦可有媳婦。本身沒有子嗣的家庭，也會先娶媳婦作為「等郎妹」，祈求得子以結合。
// 一樹梨花壓海棠 /
前述的「忘年戀」，有些因情感而結合，部分純為婚姻關係。古時詩人忘年戀的故事仍為世人傳誦，其中以唐代詩人杜牧和宋代詩人張先最為著名，前者一見鍾情後浪漫守候十多載，後者近八旬才娶十八歲小妾。
相傳詩人杜牧遊湖州時，見風光明媚，時任刺史向他引薦一群名妓，他都看不上眼，惟於人群中看見一個國色天香的少女，不顧唐突前去認識，嚇倒了她和同行的母親。杜牧還即場提親，其母拒絕，他便指自己10年後加官進爵必定迎娶，請少女等他。14年後，杜牧名成利就後回到湖州，打算迎娶當時一見鍾情的少女，豈料她已嫁作人妻，還是三子之母。為此，他寫下〈悵詩〉一詩表達悔恨，「自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝」。杜牧以花喻人，太遲才去尋訪春色，以致狂風催花，花落結子，暗喻自己錯過與少女的緣分。
陌路人無端前來向你提親，想來不止唐突，是恐怖吧？那麼風流詩人的故事又如何？宋代詩人張先從來不乏女伴，是個風流才子，於80歲高齡迎娶年僅18歲的小妾，相傳小妾為他生下兩子兩女，他為此自豪，還寫下詩句「我年八十卿十八，卿是紅顏我白髮。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。」二人年齡相差一花甲，即60年。有說其友人蘇軾曾作〈戲贈張先〉調侃，出處雖不可考，但詩中某句廣為傳誦：「十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裏成雙夜，一樹梨花壓海棠。」當中末句的梨花借代老翁的滿頭白髮，與少女嬌艷的海棠花作對比。
// 現代師生戀不倫戀 /
來到現今社會，愛情雖不分年齡，忘年戀還是娛樂新聞的永恆話題。坊間較具爭議或較注目的戀情關係，通常不乏師生戀、不倫戀等，如法國總統馬克龍與高中戲劇老師結婚，相戀時老師還是有夫之婦；美國導演活地阿倫(Woody Allen)戀上年輕35歲的養女宋儀，後來二人結成夫婦，戀情由當時的女友、宋儀的養母揭發。你會用怎樣的態度，面對世間千百種戀愛關係？
文：鄒靖儀
圖：資料圖片、網上圖片
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[語文同樂 第564期]
